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食不全。
我們這鄉又靠近臺中市，說起來學校制度真的很完善，永安村就有國小，隔壁莊
有國中。鄉里也有高中，但考到臺中市去，轉車辛苦些罷了，還是念得了。
我來這幾年，回流了不少中年或青年子弟，也多了不少小孩。這些人在都市都吃
盡苦頭，回鄉心靈脆弱，特別需要媽祖婆的庇護。所以香火盛了不少，還有人認
真來當義工的。
義工多，我就清閒多了。我原本在做的祭壇速度快了不少。
說實話，當初聖後要我來管祂這兒的下院，我還百思不得其解，過了一陣子，我
就恍然了。
這個永安十四莊，是個有點麻煩卻不是太麻煩的地方。
最少跟黃阿姨揹負的十幾代業障比起來的話啦。
這個地方用河流來比方，就是個大轉彎，容易淤積泥沙（鬼魂），當然水力還夠
，沖刷得掉，但年久月深，還是會漸漸的淤堵起來，需要疏浚。
但這是個理性的時代。有天賦的人不少，但古老的傳承已經忘得乾乾淨淨了。這
些天賦者別拿去幹壞事，神明們就謝天謝地了，哪還敢委託他們做啥。就算選心
性仁善但體質將就的當乩身，往往詞不達意，氣都氣死人，還能指望他們來作這
種工程？
這地方不如墳山鬼魂密度那麼的高，聖後又有下院在此，但祂事多繁雜，此地主
神又不是老大爺那種黑帶高手管區，所以需要我幫著建築防禦工事。
所以，村裡的婆婆媽媽常笑著說，我們媽祖婆家的「阿姊」，別的嗜好都沒有，
不像年輕小姐，倒愛爬山，老愛往在林子裡鑽。
事實上，實在是永安十四莊的範圍很大，我要堆疊祭壇，得花很多工夫才能建築
完畢。我又如同在校時那樣巡邏，只是這次巡邏的不是一個學校而已。
連村子要開頭生的桂竹筍，我也跟著去「玩」。春天是個曖昧的季節，生的死的
有形的無形的都趁機要冒出來。我點著香草辮說是趕蚊子，並且暗暗的在竹林按
下我早寫在掌心、用水寫就的符文倒寫。
村人一無所知，但竹精冒出來大罵我多管閒事。直到看到我肩上美麗得有些恐怖
的火羽荒厄，才尖叫一聲，躲得無影無蹤，再也沒聽過她吭過半句了。
這個每年都有人吊死的竹林，自此就安寧一點點了。
我同意，竹精也要生活。她也不是親手動手，不過是引誘有求死之意的人。但抱
歉，我還在這山裡，妳有本事就把根拔起來遷走，不然就等著讓荒厄燒個乾淨。
如果都不想，既然我已經先禮了，別惹動我起刀兵。把聖後放不放在眼底呢？這
些小妖怪。
「嘖，我都還沒動手呢。」荒厄驕傲的掠了掠額髮。
「哎呀，娘娘的威勢就足夠了，哪需要動手呢？」我趕緊趁機拍個馬屁。
她得意得尾巴朝天，發出高八度的「喔呵呵呵呵～～」這樣的笑聲。
我真的越來越會對付她了。所謂久病成良醫。
村子裡的人都叫我阿芷，但臺語發音聽起來很像「阿姊」。連八九十歲的阿婆阿
公都喊我阿姊，小孩們也就叫我芷姨。
其實還滿妙的。在民俗信仰中，傳說有十二婆姐是兒童守護神之一。婆姐，也有
人叫姨姐，或姊姨。
乩童當中也有女性，稱為「紅姨仔」。三姑六婆也有人這麼叫的。
雖然是巧合，我還是覺得很好笑，笑完又傷悲。連巧合的稱呼都指向神棍的道路
，這叫我情何以堪。
我一直在思索，朔所說的，「行我的大道」是什麼意思。但我從來沒想行什麼大
道不大道的。
我是個普通人，連修煉都有問題。我學的都是雜拌兒，像是處理竹精，香草辮是
印第安納兒的驅魔法，符是世伯教我的道符當中，少數我能自己運用自如的禁制
之一，但水符反寫，這是跟老魔聊天的時候聊出來的路數，按在竹上是印章給我
的靈感。
你瞧，整串子成什麼樣兒呢？不成體統。
我就是隨遇而安，既然我靠老大爺罩，我就盡力維護學校安靜。既然我靠聖後罩
，
