村支書的神仙生活

第16部分 (第1/4頁)

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孫佔先見朝正進屋，起身叫了聲“表哥”，又看見畏縮跟在其後的張歡，跳起來就向他揮起了拳頭。張歡忙閃到朝正身後。

儘管孫仕心裡老大不樂意，但外甥業已成家立業，總要給個面子，他黑著臉安排張歡和王本一起學習粗割水晶。

朝正好久沒來看望舅舅，就多坐了會和舅舅閒聊起了水晶。

一聊起水晶，孫仕剛還黑虎灰豹的臉慢慢就廣寒紅錦起來。孫仕告訴朝正，水晶歷史源遠流長，早在遠古時代就有，統稱玉，石之美者。漢唐時就有“卻下水晶簾、玲瓏望秋月”“水晶如意玉連環、下蔡城危英顏破”等詩句。（修改：漢詩句，沒找到。）說著孫仕就搖頭晃腦地吟誦起來。

李朝正驚奇起來。和父親一樣，舅舅也大字不識幾個，背起這幾首水晶古詩來倒是字正腔圓地很。他吃驚之下，心念道，無利不起早，為了賺錢人真是好學上進。孫仕所知道的水晶知識，來路繁多，其實倒有一半是在挑選水晶棺材原料時，聽105礦廠技工所言。

炫耀了下自己的淵博知識後，孫仕又為水晶的產量低、社會人士知之甚少而感慨起來。

朝正對圍繞水晶的各種故事與傳說知道的不多，對水晶的來歷、現狀及未來的發展前景，腦海裡倒是有很清晰的印象。朝正理解舅舅的感慨。做水晶眼鏡雖說利潤豐厚，但費時耗力，要求又太高。同是石頭，水晶遠不如用綠石白玉做些把玩之物、佩飾之品來得划算。並且綠石白玉做為裝飾品的歷史更為悠久、文化更為深厚，再加上歷代統治者不遺餘力的推廣宣傳，時至今日已是路人皆知的狀態。

紅男綠女。許是中國男人在母系社會受了太多的虐待，因此死賴在父系社會里不願出來。滿腦子天下之大不如我大、凡事不尊唯我獨尊的想法，反應在具體事物中就有諸如對綠帽子的感慨。幾千年的奴隸、封建社會，男人間互相攻擊時，問候對方祖宗的方式向來不佔九五之位，能夠具有人擋殺人、佛擋殺佛的終級裁斷權的是“綠帽子”的戲虐之言。“綠帽子”，言簡意賅，又惡毒無比。問候對方父母，還會有一笑了之的大度，笑言“綠帽子”，則絕對是青筋暴突的憤怒。如此，因為它絕無僅有的惡毒，人們的喜好也就愛屋及烏式地對所有綠色之物多了些極端，不僅有極其討厭的竭力避免，也有快意恩仇的全盤喜歡，比如這“紅男綠女”，一詞就盡顯文人志士之鄙噁心理：女人，永遠卑賤！　。　想看書來

45水晶改變世界

這一切無不歸功於曾經的“強漢盛唐”。日星斗移、王朝更替，前期年富力強時，帝王們忙於開疆拓土；後期年老力衰時，天子們擔憂江山的延續。諸多偉人在憂慮後世子孫平庸的同時，更恐懼著臣屬中有不世之才的誕生。因此，有著遠見的千古一帝們，爭先恐後地無視外邦番國的進發，只醉心於閹割本族血性的精華。漢武帝提拔董仲舒罷黜百家、獨尊儒術，孕育了一代又一代的軟骨頭；唐明皇推波助瀾，親小人遠賢臣，看起來中華大地歡歌笑語、欣欣向榮，卻不料一場安史之亂就攪得生靈塗炭、天下大亂。安、史是胡人，生來就不知儒家為何物。

如此覆卵的廟堂政策，江湖生活怎能不潛移默化？

多年中庸教育之下，中國人凡事明哲保身，既號稱富貴不能淫，威武不能屈，又宣揚能屈能伸，戒急用忍。因為中庸，所以含蓄。不管做事，還是做人，亦或做學問，都喜歡藏頭納尾、掩濁蓋汙，故弄玄虛得緊。長此以往，具體表現，對個人就是由裡及表的膽小怕事，對大眾則是代代相傳的保守不化。而生活中對玉器、古董的賞玩，更能表明中庸之道的大行天下，雖中庸，也是大為。無論達官，還是庶民，對把玩之物的愛戴，鍾情的常是些頂著不可貌相頭銜的普通之物。若以常人眼光看之，主人笑而如佛般大度。若以求教心態問之，主人半推半就中就過分謙虛起了驕傲，“此物乍看之下貌不驚人，其實……”。直接吹捧物的博大精神，間接吹捧自己的高深莫測。

現代意義上的玉，就在這種情況下登上了歷史舞臺。

玉，它初始的定義為石之美者。普遍認為，不管翡翠、水晶還是瑪瑙，都統稱玉。稍專業稱呼些，就是多為綠色，間有白色，不透明的石頭。美在何處？若讓一沒有經過閹割荼毒的孩童面對玉石和水晶，任選其一，