大易識階

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是無心而生仁，七情六慾已經不能動心了，生死亦不能入於心中，他只有仁慈。因此，我這樣做，就是因為我瞭解他啊。你們這些跟老子學道的人，不但動了真感情，而且還大哭大叫，可見，是己未立、道未生，沒有學好啊。

這才是感出了大境界的人。理解這一點，其實正是為了超越於一般意義上的“感動”，而一般意義上的感動，大體也就是梁漱溟將其分類為恥感文化的原因之一。

眼觀六路，耳聽八方

古人說：“聖人南面而聽天下”，為什麼說是“聽”天下而沒有說“看”天下？就是因為“聽”是全面的，而“看”是不全面的。眼睛看得不全面，總有看不到的地方；耳朵聽的功能卻是不受方位界限的。人們就此總結：眼觀六路，耳聽八方。說明了聽的比看的要廣泛。

三國時期的思想家、文學家劉劭，在其《人物誌》中撰曰：“夫容之動作，發乎心氣；心氣之徵，則聲變是也。夫氣合成聲，聲應律呂：有和平之聲，有清暢之聲，有回衍之聲。夫聲暢於氣，則實存貌色；故誠仁必有溫柔之色，誠勇必有矜奮之色，誠智必有明達之色。”主要意思是，聲音的變化，集中表現於人的相貌表情之中。

《史記？樂書》雲：“音樂者，所以動盪血脈，通流精神。”正因為它能讓人動盪血脈、調振精神，並且常常能使人開解心意。這就是有的人一聽到某種聲音就會產生流連歡喜的原因所在。中醫裡有用音