重生女相士

第47部分 (第2/4頁)

從床上跳下來了，

“我說小路，人家說你能掐會算，我還不信呢！沒想到你還真的有兩下子啊！來，你給叔叔說實話，到底是這東西…”

程路知道他的意思，就是說，想讓程路跟他說點實話，其實也就是不相信的樣子，那個阿姨也是這樣，瞪大的眼晴，等著程路交代，

“我不說那些和《易經》有關的高深的東西，我們就說手相吧！很多紋路說明的事情是十分準確的，有的紋任何人沒倒外，看手相，實際上就是一種經驗總結。真正的相士在給人看相時，不准他們說多餘的話，也不用說那些相士沒說到的事，當然有些紋路判別不清楚時，也許會向諮詢者說明情況，也讓他反饋真實情況，其實真實反饋是很重要的，從他的真實事情中，找到他以後命運發展的方向，不反饋就不用給他看了，看了沒用。”

“哎呀，看把你能的，還真是的，不過你說的雲山霧罩的，我們也聽不懂啊！”

吳軍這樣說，程路也很無奈，繼續說道，

“看病的醫生也得檢視病情吧？你什麼地方痛，什麼時候地主有什麼問題，問過之後才能下藥吧？而看相的人，也差不多是這個道理，那年運好，那年工作有變動，出過什麼災難，父母親情況，妻子婚姻現狀，等等就看相士的能耐，能不能給他看出來，看出來了，他就會信你，其實，一般人看相的時候，都是先說過去，這也就是驗證的過程，不然，看相的人是沒辦法相信你的，實際上給人看相過去的事情是需要相當的知識功底，有經驗，其實這個不是最難的。真正最重要的是要對一個人的預測就是說未來的事要斷準確，相士的預測也就只是一個方向和趨勢性的事情而已，如果你不相信，則應該發生的壞事情還是發生壞的，好的事情卻因為你的不相信而錯失機遇，這個是誰都沒有辦法的。”

“我還是不信，這個東西，不好說。”

程路只是笑了笑，也沒有說什麼，她不可能要求所有人都信你。不過這個吳軍還真是鐵齒，越是讀書多的人，就越是固執，有一種非常強烈的自信。有的事不是你努力就能得到的，有些東西也不是你不想要就會沒有的，如你的家庭，你的出身，太多的東西都是這樣。

“吳叔叔雖然深處俗世之中，卻一直是以文人自詡的。對古籍舒書法都有一定的研究我是知道的，可是在吳叔叔卻犯了一個常識性的錯誤，《易經》也好，還是相術也好，他們都和封建迷信是不同的。‘唐宋八大家’之首的韓愈。

他就是一個不信鬼神信命理的人。他寫過一篇《殿中侍御史李虛中墓誌銘》，其中提到：‘李君名虛中，最深於五行書，以人之始生年月日所值日辰干支，相生勝衰死王相，斟酌推人壽夭貴賤利不利，輒先處其年時，百不失一二。’”“我到是記得他非常的反對‘不信帶道，而務鬼神’的人”程路眉頭一皺，看了吳叔叔要自己辯駁一下了。

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八十三　打賭

吳軍可以算是一個才子，既有文人的高傲，有又商人的算計，很好的組合，程路知道他是個很有前途的人。

“佛教有一句，有心無相，相由心生；有相無心，相由心滅。可見，這絕對是神鬼論了。韓愈可是最反對的，唐憲宗元和十四年，遣使迎佛骨入大內，一時間“王公士庶，奔走舍施，唯恐在後。百姓有廢業破產、燒頂灼臂而求供養者”，韓愈素不喜佛道神仙之說，上疏諫止，說：“乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕後代之惑。佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身。”因此而惹怒皇上，差點被處以極刑，最後被貶為潮州刺史。這是世人皆知的。”

“吳叔叔，‘有心無相，相由心生；有相無心，相由心滅’的本意是說，所有世間幻變皆因內心意念而起。有什麼樣的心境，就有什麼樣的面相。一個本性悲觀的人，神情總是倦怠，一副時凡間種種都無所謂，愛怎麼著就怎麼著的樣子。他的悲哀，大概是從心底蒙塵，已沒有生的慾望？這樣說有錯。也無法因為這樣的話，就將這一切都定為是唯心主義。

韓愈在《殿中侍御史李虛中墓誌銘》中的寥寥數語，卻是研究命理學發展彌足珍貴的史料，韓愈與李虛中同朝為官，自然對李虛中的神算有所領教，試想，如果韓不相信命理學，會對李虛中作出如此的推崇之語嗎？事實上，韓愈不僅相信命運，而且懂命理，他就曾稱自己“命犯摩羯”。

“我想我們也沒有必要說這理論上的東西，如果我們這麼討論下去，就算是下車了，也不會有結果的。”

吳軍一副不願多談