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來很多日本本土人，我們叫他們島外人。日本政府的政策對島外人是大力扶持，並給予很多優惠政策，而對我們島內人卻是控制、打壓，導致我們島內人不僅生活艱苦還人口不斷銳減，現在島上的奄美人只有不到3萬人了。”
林俊雄也不知道怎麼去安慰，或許殖民者就是這樣，佔領了一方土地，卻不會去珍惜，除了奴役驅使當地人民，就是文化侵略要他們養成有奶就是孃的習慣，還要讓他們覺得自己是卑微的民族，彷彿侵略者就天生擁有高貴的血統。
聽見歌者美妙的聲音，極富民謠風格，便忍不住問這唱得是什麼意思。
村長耐心地解釋道這個被他們叫著“奄美島唄”，唱得是歌頌美好愛情的意思。
見林俊雄的詫異，村長又說起這個“奄美島唄”的來歷。
奄美島歌（奄美島唄）“唄”與“歌”意思相同。但“島唄”中“島”的並非一定指“島嶼”。在奄美方言裡，“島”更多包涵“故鄉”，“鄉土”或者“出生地”的含意，所以把“島唄”理解為奄美地區歌謠的總稱更為合適。而實際上，奄美諸島的“唄”，也從來未曾趨同一致的風格，不僅島與島，島南與島北，就連村落之間也可能存在風格獨特的“唄”。這些微妙的差異是由地貌，風俗的不同造成的。比如奄美的本島—奄美大島的笠利町處於北部平野地帶，那裡的唄節奏平緩、莊重，而在大島南部多山的地帶，“唄”即顯出情緒充沛、迴轉變化豐富的特點。最初島唄被用作“通神”，後來用島唄來交換資訊，教育後代和傳遞愛情，雖然生活十分艱苦，可天性純樸的奄美島民用最原始的音律，和悲傷的歌詞來像神訴說自己的苦難。每當八月十五來臨，島民們聚集在一起，點燃篝火，準備了黑糖燒酒，一起唱起祭祀神靈的島唄，向他們訴說著自己的苦難。雖然歌詞多數是苦難但卻沒有任何的怨恨！這種分體現出當時奄美島民們的“性本善”天性！島唄就這樣一代一代的，直到現在被完整的流傳了下來。。。。
林俊雄感概著每一個民族都有自己的文化傳承，但願奄美諸島的島唄能一直傳承下去。
奄美大島駐紮的日軍只有一箇中隊，在林家俊和唐芳菲他們幾次襲擊之後，分散在奄美大島各處的日軍被殲滅大半，甚至重要地方的警察保衛隊，也被殲滅。林俊雄一路向湯灣嶽進發，途中只是在一處村落聚集地將30多個日本警察殺掉，便順利地進入山區，轉眼來到湯灣嶽。
湯灣嶽高694米，是琉球諸島中海拔最高的山嶽。山地崎嶇、河谷交錯，景色優美壯麗。山中有小的湖泊、怪石嶙峋的峽谷、湍急的河流、峻峭的山峰、雄偉的瀑布，山上到處是成片的原始紅樹林，偶爾還能看見野兔和不知名的小鳥，到處一片純天然的景象。
湍急的湯灣川河將湯灣嶽從中間隔斷，河上唯一的一條通道是一座叫湯灣橋的鐵索橋。橋的兩邊各有一根較粗的鐵索，下面五根細一點的鐵索並排著，上面鋪著兩層木板，據說是日本人到山中尋找珍稀鳥類、觀賞風景和將木材運出等原因才修建的。橋面距離河面有幾丈高，走在橋上搖搖晃晃，讓人膽戰心驚。
日軍駐沖繩第12師團駐地會議室。
川上忠智看著屬下一眾軍官，露出一個陰狠的笑容，說道：“諸位，有一個好休息要告訴大家，困惑我們已久的抗日軍終於被我們發現了蹤跡，前天，一個大日本帝國僑民傳來可靠訊息，親眼看見抗日軍在奄美大島附近的喜界島，還殺害了幾十個天皇勇士，逃到了奄美大島上。”
眾軍官聽說找到了抗日軍也是很興奮，這兩個月來他們遍尋各處島嶼，都沒有發現蹤跡，只是聽說跑到了距離日本本土更近的奄美大島時，不由得感到震驚，紛紛低頭議論。
“諸位不用擔心，我已經請求海軍部給予援助，海軍部已經派出四艘驅逐艦封鎖了附近特別是逃竄到本土的海面，剩下的就是全力消滅他們。”
“現在我命令，前田秀隆聯隊立即趕到奄美大島去消滅他們，九鬼嘉昌聯隊負責對其附近的島嶼進行嚴密控制，防備其逃出。前田君，此次就沒有必要派空軍支援了吧？”
“不需要，屬下一定將他們全部消滅在奄美大島。”前田秀隆起身說道。
眾人散去後，川上忠智將前田秀隆單獨留下來，說道：“小舅子，你是我夫人最疼愛的弟弟，陸軍部那邊我一直在幫你掩飾著失敗，此次，你不能再令我失望了啊，不然軍部那邊沒有辦法交代了。”
原來，這前田秀隆是川上忠智的小舅子，難怪幾次失敗，川上忠智仍然不斷給予他機會。
