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普淨後來雲遊天下，來到甘泉山，在那裡結草為庵，見證了那個關羽的顯聖。
當然關羽過五關斬六將、甘泉山顯聖都是羅貫中的灌水，根本是無稽之談，但那個普淨卻真實存在，那個鎮國寺也確實存在，但不懂地理的羅灌水卻把虎牢關、汜水關這個同一個關卻在不同歷史上有不同名字的關隘寫成了兩個，而東漢時期只有虎牢關，普淨便是虎牢關鎮國寺的普淨。
東漢有漢人不得出家為僧的禁令，顯然普淨不是漢人，而是漢化的月氏人。
普淨從其他地方請來的僧眾，也沒有什麼漢人，都是天竺和西域其他國度來中土苦逼地傳播佛教的人物，算是達摩的前輩。
魏延都懶得接見這些禿驢，但為了鼓勵他們愚化那些胡人，魏延還是強忍心中的厭惡，厚禮接見了他們，厚賜他們許多金銀，同時指出他們的佛教之所以一直被漢人抵制，是因為他們是從天竺傳來的宗教，是胡人的宗教，若是不能讓胡人信奉，也說服不了漢人。
普淨這些禿驢恍然大悟，決定先去努力給那些被魏軍強制奴役的羯人、鮮卑人、匈奴人講經誦佛。
佛教核心理念是禁慾，是嚴重缺乏反抗精神、進取心的宗教，被這樣宗教理念洗腦的胡人，會喪失掉他們根子裡面對大漢花花世界的覬覦野心！
之前那個屢次打得大唐潰敗橫行高原不可一世的吐蕃人之所以一蹶不振，在唐朝以後對漢人無法造成威脅，就是因為文臣公主給他們帶去了佛！
之前那個橫行歐亞大陸的蒙古黃金家族之所以凋落甚至淪為滿清人的附庸，就是因為他們開始信仰了佛教！
後世任何一個全民信佛的國家地區都是沒有發展希望的地方，因為那些人失去了進取心。
那個全民信仰佛教的泰國的某些男子甚至失去了男人最起碼的對女人的進取心，說來一點也不奇怪，反正對僧人而言，那玩意長著也沒用。
魏延望著這些禿驢們遠去的背影和閃閃發光的腦袋瓜，不禁仰天大笑：“那些不肯漢化的胡人，在這些禿驢張開嘴巴的一霎那，你們已經完蛋了。”
魏延派普淨等一些僧人給那些沒有資格被漢化而只能給漢人修路築城的羯人、匈奴人、鮮卑人講經誦法宣揚佛教。
半年後，那四十多萬原本桀驁不馴時時想著反叛的胡人都信奉了佛教，都覺得現在受的苦都是上輩子他們做過的惡所應該受到的懲罰，都心甘情願地修路築城，做著漢人不願意做的一切繁重勞役。
那些信奉了佛教的胡人情緒都非常平和，逆來順受的氣質讓魏延看了分外開心，同時也異常警惕，警告普淨等僧人不得給漢人傳揚佛教。
他下了密令，所有給漢人誦佛的僧人一律處死，所有信奉佛教的漢人都被貶斥為胡人，因為他們信仰了天竺胡人的教派，背棄了漢人根本信仰，數典忘祖。
在隨後的日子裡，普淨等僧人不但繼續給胡人宣揚佛教，還在胡人裡面發展僧人，繼續給那些拒絕漢化或沒資格被漢化的胡人傳揚佛教。
普淨等人根本沒感覺到佛教的消極之處，他們只看到那些本來殺掠成性的胡人在他們這些僧人的感召下都放下屠刀立地成佛了，都成了清心寡慾逆來順受的現世佛了，大受鼓舞，他們都非常感謝魏延給他們指點迷津，讓他們突破了佛教東來一直不得發展的禁錮。
第409章 【改善信仰】
雖然普淨等僧人幫助魏延在愚化胡人上立下了大功，魏延卻只給他們一些金銀的賞賜，只給他們在那些胡人聚集區設立狹小的僧廟，從來不會撥給他們僧田，更不會在那些名山大川風景秀美處腦殘地給他們修建名剎，更不會讓他們蓄養僧兵。
因為魏延知道歷史上南北朝時期佛教失控的發展所造成的危害。
在南北朝大動亂時期，雜胡政權解除漢人政權的禁令，強迫漢人信仰佛教，用佛教從思想上俘虜華夏人作佛奴，生活、禮儀、思想完全與天竺佛徒同化，他們甚至自稱為佛子釋種，不認自己是華夏人，寺院放肆擴充套件，不僅有自己的武裝僧兵，有自己的廣闊的僧田，有自己的統治者與被統治者，不受國家律令的約束，一個寺院等於一個獨立或半獨立的佛國或佛剎。
不少原屬國家的編戶民眾，為避苛役重賦，相繼投入空門，此外社會政治動亂的加劇，亦令普通百姓尋求相對安全的宗教實體之庇護，以致全國的佛寺竟有三萬之多，僧、尼數目則有兩百萬之巨，約佔全國人口的十分之一，同時佛教寺院大興土木，浪費了大量的社會財富，又大肆兼併和掠奪土地，佔據了大量的
