漢魏文魁

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糧秣。勳乘間潛結布將楊嶽、姜敘等，使疏陳宮，並說布引兵向西域。

四月，曹操晉位魏王，戶部享祭司郎中段瑕以去歲日食，天象示警，劾群相尸位，勳因與中書左僕射劉曄並尚書、御史二臺令副同辭。帝三慰留，固辭，乃以漢侍中、參戶亭侯還居鄉里。傾之，復為朝廷徵拜為尚書令，乃諫漢主曰：“世無禪讓，天命是革，安有舊君失柄而能得生者乎？今朝堂布列，莫非魏臣，都畿內外，莫非魏民，天心厭漢也深，人心離漢也久。如楚之移於西楚，豈項籍欲弒耶？項臣莫不欲弒也。即魏王寬宏，奈他人何？漢祚難繼，閭巷皆知；魏之將興，婦孺俱明。臣非為劉氏，乃為全陛下性命也。禪或得生，革命必死，陛下其慎。”漢主惶懼，乃命郗慮作詔，禪位於操。操乃設散官十二階以酬勳舊，拜勳太尉，無常職司，止在左右備顧問耳。

《遼東野語》雲：勳本非是氏，實樂浪單家子，與氏氏相熟，會氏家為張岐滅，乃竊其書信，易姓變名，冒為氏勳。更有言曰，亦非單家，乃氏家奴也。

竊以為此說謬之有五：勳還北海，為親舉哀，痛毀過禮至不能言數月，此非親喪，何能至此？其謬一也。伊之東渡，與儀別不足二十載，北海、樂浪，亦非天淵，必有書信相通，則伊家情事，儀不識乎？見某人稱勳之名來投，其不疑乎？疑則不詳垂而驗之乎？然儀視勳如己出，倚勳為腹心，則知勳為伊之冢子無差。其謬二也。勳之經學、文章並稱於世。其初還北海，孔融愛其詩文，稱之“小友”，則勳在樂浪時必有家學。樂浪僻在海隅，文教不興，便豪族亦不以詩書為意，唯中原世族遷播者能致力於學，此非氏氏之證歟？其謬三也。勳弱冠即奉使往返於郡國、折衝於各州，行禮則恂恂如也，言談則侃侃如也，即潁川荀氏、清河崔氏子弟，亦不過如此。若寒門寡族，便天授其能，亦無此風儀也。其謬四也。勳性雖素儉，然好奇巧，愛美饌，天下聞名。其所好奇巧，非金珠寶玉，乃好巧思耳；其愛美饌，非奇珍異食，乃愛其五味調和也。此概世家氣度，非寒族查德富貴者所能及也。其謬五也。