連過十一人提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
，因詩獲罪，令人扼腕。此事後來已經平反。遼人王鼎編寫了一本著作，叫做《焚椒錄》，書中所收的都是遼人的文學作品，但都是用漢文寫的。書中既收了蕭觀音的許多作品，也記載了她那一段哀感冤抑的宮廷故事。
從敵國打成了兄弟之邦
遼國立國一共才209年，一直都在和宋王朝打交道。其中從公元916年到1004年，雙方是處在戰爭狀態或者磨擦狀態，斷斷續續，打打停停的時期；從1004年到1125年，是處於已經簽訂和約的和平狀態，基本上相安無事。兩國作為敵對國家互相對峙了80多年；作為兄弟國家，和平處了100多年。
遼國建國之初，正值中國歷史上最混亂的五代時期，中原大亂了好幾十年，軍閥混戰，民不聊生，老百姓為了躲避戰亂，紛紛逃到遼國管轄的地方去。這樣，就造成了一種特殊現象，遼國的人口一開始就以漢人居多，契丹人只佔少數。漢人的文化又遠遠高於契丹人，所以遼國雖是契丹人統治的國家，一開始就已經全盤漢化，接受了漢人的語言文字，風俗習慣。宋遼兩國實際上都是依照中華文化的模式建立起來的，只是在契丹人的內部還保留了一點本民族的生活習慣而已。由於兩國的文化相同，更容易成為兄弟之邦。到了元代，官方甚至分不清楚漢人和遼人（契丹人）有何分別，他們在劃分族別的時候，把漢化了的遼人（契丹人）認為是北方漢人，而把南方的漢人稱為南人。
正因為宋遼兩國有許多共同之處，所以雙方在訂立合約之後比較容易溝通，容易遵守。遼國建國之後，不少契丹人都以中華文化的繼承人自居。所以《遼史》中自豪地說：“秦漢以來，帝王文物，盡入於遼，周（柴榮）宋（趙匡胤）按圖更制，乃非故物。”他們認為從秦漢以來的真東西都讓我們遼國搬來了，你們現在按照圖紙新做的，都是冒牌貨。
後來他們發現，中國的東西確實是好。但是光要中國的死寶還是不行，還要活寶（人才）。所以就採用兩種辦法齊頭並進，一是引進人才，包括引進知識分子和各種工匠；二是他們契丹人努力讀中國書學中國文化。外交使節到了遼廷，雙方人員全用漢語交談，就是遼國民間市場也用漢語，因為許多商品都是中國貨，還是使用漢語方便。據說有一次對對子，宋使在遼庭上還出了醜。遼使出上聯：“白玉石天子建碧室”，宋使對下聯“口耳王聖人坐明堂”，遼使立刻指出，“聖”字從“壬”不從“王”，說得一點不錯，他們簡直比宋人還要內行。北宋時代都當過宰相又都與遼國辦過外交工作的兩位大臣——韓琦與富弼都認為遼國學中國文化確實成績驚人。韓琦說：
“契丹宅大漠，跨遼東，據全燕數十郡之雄（據有大漠、遼東和整個燕地）。東服高麗，西臣元昊（東邊的高麗和西邊的西夏都臣服於他們）。自五代迄今，垂百餘年，與中原抗衡，日益昌熾（越來越興旺）。至於典章文物，飲食服玩之盛，盡習漢風（從高層次的文化事業到日常生活習慣，全都學會了中國人的一套）。”
富弼說得更加徹底：
“（契丹）得中國土地，役中國人力，稱中國位號，仿中國官屬，任中國賢才，讀中國書籍，用中國車服，行中國法令……皆與中國等（相同），而又勁兵驍將，長於中國。中國所有，彼盡得之；彼之所長，中國不及（我們有的東西，他都有了；他所有的勁兵驍將，我們趕不上他）。”
澶淵之盟剛剛訂立的時候，寇準估計最多可以保持幾十年的和平，結果超出了他的估計，兩國長期和平共處，從公元1004年直到1125年遼國之亡，長達100多年。宋遼之間能夠長保和平，遼國皇室傾心漢化，兩國邊境上漢人和契丹人的和睦共處，水乳交融，也起了很重要的作用。
遼興宗耶律宗真勤學繪畫，他曾經自繪一幅肖像送給宋仁宗，請宋仁宗回贈他一幅真容，“以篤兄弟之情”。等到宋仁宗的真容送到，遼興宗已去世，道宗耶律洪基在位，道宗竟把宋仁宗真容和遼的祖先畫像掛在一起。宋仁宗駕崩，訃告送到遼國，遼道宗痛哭流涕。遼道宗即位之初，宋廷派大學者歐陽修前往祝賀，遼國舉國轟動。遼道宗組織滿朝官員熱情接待，賓主盡歡。他自己在接見歐陽修時發了一個宏願說：“如果人生有輪迴，願後世生在中國。”
契丹人最初是作為敵國從北方打進中國來進行侵掠的，是中國自己打了幾十年的內戰，把一大批老百姓驅趕到他的轄區裡去，發展農業和工商業。石敬瑭把燕雲16州割讓給他們，他們認識到漢人在經濟與文化發展上所起的重大作用，就有計劃地籠絡燕地
