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不過此時眾人還沉浸在剛才那首《殺人行》當中，心中反覆的吟了幾遍，越發覺得這首詩的好，就算是那些不懂詩句的人也忍不住把這首詩在心中背誦下來，準備帶回去給自己的朋友品讀一番，也見識見識這首詩的魅力。
“這首詩雖然不錯，可是內容去而有些大逆不道，若是讀書人人個個都這般那大唐王朝豈不是要換一個樣，呵呵，好一句殺一人是罪，屠萬人為雄，屠得九百萬，即為雄中雄，這小子可當真什麼都敢說，雖然對於那些帶兵打仗的將軍來說這首殺人行倒是很貼切，但是放在這裡卻不行，治國之道在於德，若是拋去了仁德，那麼將國不像國，只是他的一些話也著實有道理，元方還真是找到一個不得了的女婿啊，看來有必要找個時間和這李炎好好談談，免得他走彎路。”蘇良戚心中暗道。
連蘇良戚這個大儒都覺得這詩句有些不妥，更別說那些秀才了，當即就有人呵斥李炎：“一個就知道殺人的莽夫，連仁德道義都給拋去，哪還有何面目活在世上，李炎，在下欽佩你的才情，能夠三步成詩，但是這首殺人行我等卻不能接受。”
李炎此時剛剛寫完四皇子需要的字帖，當即放下毛筆，看著那位秀才，這秀才不是別人卻是歐陽明旁邊的呂範子，他知道與要與自己文斗的三個人當中其中一位就有他，不過這個呂範子明顯比之前的江軒要聰明的多，縱然是指著他人也是牢牢的佔著大義，並且留有迴旋的餘地，沒有把話說的太死。
第六百七十三章 辯論（1）
第六百七十三章辯論【三更】
第六百七十三章辯論
聽到這個呂範子說，李炎笑道：“詩沒有錯，錯的是人，我沒說仁德道義無用，你可聽清楚我那一句詩：“古來仁德專害人，道義從來無一真。””
呂範子皺起眉頭：“仁德害人，道義無用，這可是你說的難道還有假？”
李炎搖頭道：“仁德害人，此舉不假，若不然你舉幾個事例給我說說仁德的好處。”
“帝王仁德則澤被百姓，讓老百姓安居樂業，老有所終，幼有所養。”
“百姓安居樂業，養老送終，與帝王的仁德有和關係？真是可笑，難道老百姓安居樂業都得看帝王仁德不成？那你是不是想說如果帝王不仁德的話那麼老百姓就家破人亡，白髮人送黑髮人？你說這帝王豈非是暴君，既然是暴君那老百姓還會允許一個暴君統治自己麼？有道是萬民如水，君王如舟，水能載舟也能覆舟，帝王的仁德不過是為了維持自己的帝王而施展的假仁假義罷了，而且為了成全這個所謂的仁德，又會有多少人為之犧牲。”李炎說道。
範呂子一愣，心中有千萬理由竟然在這一句話之下都給堵住了，他不可能說那句水能載舟，亦能覆舟的名言警句是假的，也不能說沒有仁德的帝王就是暴君，不過仔細想一想這個李炎說的竟然很有道理，有種讓人突然開竅了一般。
“帝王的仁德可能是為了天下裝出來的，但是平民百姓的仁德卻不會有假，比如一戶富貴人家每天接濟清苦人家，維持他們的生計，此等乃是救人性命的好事，此仁德又豈會有假，更談不上害人了。”範呂子又說道。
李炎回道：“這個仁德或許是真，但是害人卻千真萬確，所謂授人以漁，不如教人織網，清苦人家固然是可憐，需要接濟，但是卻不能長久，若是長久下去那清苦人家勢必會產生懶惰心理，過著得過且過的日子，不會想著去脫貧致富，如此不是害人又是什麼？”
“歪理，歪理。”呂範子氣道。
木白飛此時很是理解這個呂範子的心情，他可不止一兩次被李炎顛覆認知，而且更重要的是自己想辯都辯不過，反而覺得李炎說的東西更有道理，更加的符合現在的情況。
李炎說道：“仁德道義，這種東西我並沒有看不起它們，只是大多數的時候仁德道義只會害人，不會起到什麼好的作用，你看這大唐前些日子滿口答應要派兵去□□魔物，如今卻遲遲不肯發兵，害的太阿門數萬弟子在那百萬群山當中苦苦抵擋四面八方的魔物，你們可知道許多修士臨死之前都在大呼：為什麼大唐的軍隊沒有前來。你們大唐的若是不願意發兵那就早說，太阿門的掌門自會有決斷，到時候丟棄山門逃命何須死傷超過九成，這個就是一個王朝的仁德，一下子害死了修士，虧太阿門對你們大唐年年年上貢，竟然到最後這點事情都不去幫忙，仁德是假，道義更是無用，你看這句話是不是有錯？”
第六百七
