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，他得出一個自己的結論。
諸葛亮是忠是奸，馬晉一時半會說不清楚，但從劉禪在諸葛亮死後又是建廟，又是痛哭至病，有人彈劾向他諸葛亮也是直接砍了的種種態度來看，諸葛亮要是“真曹操”，劉禪不會如此。
而諸葛亮才能如何，這個更是早有答案，在正史中，從漢末以後，諸葛亮就一直以聰智著稱，《三國志》、裴注等多部正史，都有明確記載諸葛亮高人才智的。
只不過後來羅貫中寫《三國演義》，給諸葛武侯冠以了其空城計、借東風、三氣周瑜等傳奇色彩，導致諸葛亮的民間印象極為顯著，幾乎等同於智慧象徵。
所以，一些專家學者為了博人眼球，就開始翻案，從正史中挑出隻言片語，然後就大做文章，最出名的，就是類提出“歷史上的諸葛亮根本不會軍事，只是精通內政。”
誠然，相比於演義的算無遺策，諸葛亮在正史中的軍事記載沒有那麼出色，但能憑蜀漢一偏隅之地，摁著司馬懿狂揍了小十年，其軍事才能又豈能小覷。
某些學者為了貶低諸葛亮，將蜀漢其他謀士、將軍捧上天，以彰顯諸葛亮濫得虛名，殊不知諸葛死後，其香火蜀地幾十年不滅，那些謀士將軍又有幾人祭拜？
許多人說諸葛亮被妖魔化了，其實妖魔化不一定是死了幾千年的諸葛武侯，而是某些欺世盜名的人………
………
心裡想著後世諸葛亮遇到的種種不公，馬晉頓覺心中憤慨無處發洩，也不寫三國了，重新拿過幾張紙來，藉著心裡的這股勁，馬晉下筆如有神，一個時辰的功夫，就揮筆著就一篇文章。
“三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心，已知天定三分鼎，尤竭人謀六出師——論千古名相諸葛亮！”
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