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評書，也叫評詞，是流行於華北、東北、西北一帶的民間藝術。
評書的來歷有好幾種，有說是評書起源於春秋時代，春秋戰國時，那些諸子百家在遊說諸侯時，經常旁徵博引，用故事做比喻，這就是評書的源頭。
不過，這種說法都是從說書先生口中傳出來的，可信度不高。
實際上歷史上有記載，評書的創始人是明末清初的藝人柳敬亭，最初只是說唱藝術的一部分，稱為“弦子書”，後來經過無數說書先生的整理改變，把說唱改成評說，於是評書的藝術形式便也固定下來了。
馬晉是個外行人，從小也沒學過什麼評書技巧，他不懂什麼叫作“開臉兒”，什麼是“擺砌末”。
那些說書先生所說的垛口、串列埠，關子、釦子，他也是一無所知，所有的一切都要他自己慢慢摸索。
怎麼描述人物性格、相貌、品德，怎麼表現打鬥的場景，怎麼鋪墊後文，怎麼設定故事懸念吸引觀眾！
這都要馬晉自己慢慢研究，從而讓自己表演滔滔不絕、頭頭是道而又環環相扣，引人入勝。
所幸，馬晉有這個天賦，又肯下功夫，也許有一天，他可能會成為一個評書大師。
……
御書房
馬晉站在一個簡易搭成的小臺子上，身前是一個蓋著白布的木桌，木桌上放著手帕、扇子和醒木。
這是八王爺給弄的，也不知他從哪打聽的，知道馬晉說書要用到這些，非鬧著要原汁原味，他怕馬晉沒這些東西說不好書。
上面一句話，下面跑斷腿！
八王爺輕飄飄的說了一句要原汁原味，可愁壞了乾清宮的首領太監陳國偉。
大內太監總管花子虛去鼎香樓取書了，乾清宮剩下的就屬他的官最大，八王爺要的東西都得他去弄。
扇子和手帕好弄，宮裡有的是，醒木也容易，陳國偉問了馬晉醒木的模樣，不知在哪鋸了一塊木頭，給他充當醒木。
馬晉拿起來顛了顛，大小分量正好，突然覺得手裡觸感不對，拿起來看了看這塊木頭的材質，又用鼻子聞了聞，嗬，這塊木頭竟然是小葉紫檀！
馬晉牙花子都咬碎了，這死太監真會糟踐東西……
馬晉再看看其他兩樣東西，金陵雲錦製成的手帕，金陵雲錦是宮中貢品，每年除了供應宮裡，只有區區幾匹流入民間，極為珍貴。
扇子是本朝名士文子徵畫的扇面，文子徵是大乾有名的才子，地位參照明朝的唐寅唐伯虎，光他畫的這幅扇面，就值五百兩銀子。
萬惡的封建獨裁啊……
馬晉是絕對不會承認，他剛才心裡閃現過，推翻大乾，扯旗造反的念頭的！
……
桌子也不是問題，陳國偉所慮的是怎麼在御書房裡搭一個臺子，既要結實，不能馬晉在上面正說著書，臺子卻塌了。又要好拆，畢竟這是景康帝辦公的書房，不能有一個戲臺子吧，等馬晉說完書，還得把臺子給拆了。
至於你說，為什麼陳國偉不讓馬晉換到其他地方去說書，省得這麼麻煩。
那是因為作者要水字數，咳咳…那是因為如果陳國偉讓景康帝和八王爺移駕別處，無論他有萬般理由，一個辦事不力的帽子就要扣在他的頭上。
省事，為什麼要省事，景康帝養了這麼多的宮人，就是專門來費事的！
皇帝的世界你們不懂……
最後還是一個出身戲班的小太監，把戲班出去唱堂會，搭臺子的技巧告訴了陳國偉，陳國偉大喜，當場收了這個小太監做乾兒子，又按照小太監的描述，一炷香的功夫搭好了戲臺。
效率之高，讓登上戲臺的馬晉，再一次感嘆封建主義的腐敗……
……
啪
“難難難，道德玄，不對知音不可談，對了知音談幾句，不對知音枉廢舌尖！”
唸完定場詩，馬晉屏氣凝神，這就要開講了。
啪
“今天我們要講的書是隋唐演義，說的是隋唐相交的故事，今天時間有限，咱們也不從頭說起了，從書中擷取一段，說給皇上和王爺您聽。”
馬晉剛才就在考慮今天要說哪一段，今天時間有限，要是從書的開頭說，是無論如何也說不完的。
本來馬晉是想發大招的，來段李元霸大戰四平山，或者是揚州城眾將比武奪魁，保管爽的這兩人嗷嗷叫。
可馬晉轉念一想，景康帝和八王爺畢竟沒聽過前面的內容，若是直接說
