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就社會文明的高度來說，蘇成代表的是落後的一方。
就社會生產力發展水平來講，蘇成代表的也是低下的、保守可以說極其頑固的勢力。
越是瞭解這個世界，越是瞭解自己的基本盤，他就越是確認這一點。
但那又怎樣？
美國人不常說自由無價麼？
可見，哪怕餓肚子，哪怕饑荒、戰亂、天災不斷，哪怕朝不保夕，都算不了什麼——我這還有自由呢，蘇成充滿惡趣味的想。
調侃歸調侃，困難還是要克服的，怎麼樣在修士的眼皮底下，開啟局面，怎麼樣將這個世界的土著，從對方手中爭搶過來……說實話，這難度堪稱地獄級別。
一個不小心，就是被人吃幹抹淨、大卸八塊的節奏，一個初生的靈，在那些神通廣大的修士手裡，比一隻老鼠強不了多少。
要不然，蘇族的所有大靈也不會全部隕落，那還是在他們的全勝時期。
所以，蘇成早就明白，靈是沒有前途的，現在他是靈，將來他必須超越靈，進階到一個可以和修士對抗的高度，才能獲得真正的安全。
靈……
神只？
拜發達的幻想文學所賜，他很容易的就找到了以後發展的方向。
如果說這個世界的土著文明，本應是魔幻風格的發展路線，那麼，現在這一個孕育、壯大的過程已經被生生的打斷了，修士文明的入侵，強行逆轉了這一趨勢。
蘇成想要做的，就是將中斷的發展趨勢續上。
從靈過渡到神只，即使沒有路，他也必須走出一條光輝大道。
那麼，對神只的最重要的東西是什麼？
答案是信仰！
信仰……
原來的蘇族為什麼沒有發展出信仰？
千萬年，直到外族入侵殖民，都只是原始的祖先崇拜和圖騰崇拜？
透過和烏古的交談，加以整理和推導，蘇成明白了答案。
還是社會文明發展水平太過低下的原因。
被入侵和殖民之前，以蘇族為代表的土著文明，大約處於新石器時代後期、青銅器時代前期這麼一個位置，奴隸制還沒有發展到封建制，人們不過剛剛戰勝周圍的環境，社會生產力極其低下，政治、文化、藝術極其原始，嚴重製約了人的思維高度和眼界。
靈的出現，固然大大的加快了蘇族的發展水平，但過早的、不成熟的對靈的定義，在後期就成了嚴重的制約。
崇拜到信仰，必須給人一個理念，一個承載信仰的核心。
這個理念應該包括對世界的解釋，以解決我們從哪裡來。
還應包括對現在的定義和解讀，以解決我們是誰。
最後是最重要的昇華：對未來的描述，以及為了達到這個輝煌遠景，應該怎麼做，以規範人們的思想和行為——這是解決我們要到哪裡去。
將這三點統合，以定義者、解讀者、詮釋者、所有者自居，處於這三點的所支撐的最高的一個點，這個點就是神只！
所以，蘇族對蘇成的定義和理解，還遠遠不夠。
蘇成必須繼承元祖大靈的遺產，還要跳出元祖大靈這個方框，進階到一個全新的高度。
現在，他已經開始了第一步！
蘇族閃靈部已經星散，如今的這一支規模不大，一百多年前，剛從遠方遷途而來。
又經過二十年的前拆分，如今只保留了一個侗留在原處。
人對美好的生活之嚮往是無法阻擋的，這個侗在幾十年來還在不斷失血。
三年一次的檢校，大量的族人下山做了歸化民，融入到修士世界所統治的秩序中，如今，全部人口已經只有萬餘。
十二個山寨的族人，圍繞在十二座巨大的篝火周圍，皎潔的月色中，烏古在大量頭人、寨主、長老們簇擁下登上一個木質的高臺，高臺上，圖騰旗迎風飄揚，蘇成居高領下，將巨大的會場盡收眼底。
什麼侗，什麼寨，什麼頭人，什麼長老，都是落後的組織和社會結構，盤踞在半空中的旗幟中，蘇成已經開始策劃一場變革。
這變革不能激進，剛開始還不能觸動統治階層的利益，需要循序漸進，要不然，首先背叛的，說不定就是烏古這些人。
“各位族人，各位父老，各位血親！”
烏古開始講了。
“今天是具有重大意義的一天，今天是部族迎來新生的一天，今天我們決定破釜沉舟，今天我
