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。九月份的巴基斯坦溫度達到30℃上下,數萬人聚集在一個乾燥無水、塵土飛揚的谷地,他們的泔水排洩物淤積在營地周圍,範圍之廣讓人誤以為那裡是一片露出底的泥潭。營中除了有數月未洗澡的逃難者外,還有被地雷炸殘的傷患以及疫病患者。飛舞的蠅群揮動翅膀的共振聲讓人誤以為自己住在機場附近,嗆人的臭氣讓不少素愛乾淨的救援工作者乾嘔起來。
看著眼前衣不蔽體、削瘦孱弱的難民,他們面板上佈滿了臭蟲咬出的紅斑,撓爛後發炎化膿成癤子,這讓我想起了同樣可憐的非洲饑民,只不過他們包在骨頭外的皮是黑色的。
“生活是一種極可怕的苦役!”跟在我們身後的“富豪記者”小姐輕輕地低嘆道。
“莎士比亞?”同行的攝影師介面道。
“狄更斯!”玩文字遊戲是記者的愛好。
那些難民調查員在給每片人口聚集區進行了統計後,便分發一些糖果和零食給那些可憐的小孩子。而日本隨行隊員會在分發過糖果後再附贈一面小日本國旗,作為友好的證明。
“人們往往用至誠的外表和虔敬的行動掩飾一顆魔鬼般的內心,這樣的例子太多了。”看著日本兵抱著槍看著小孩子們揮動日本小旗在難民營中嬉戲,我禁不住說道。
“狄更斯?”那名攝影記者看樣子很喜歡玩文字遊戲,又湊了過來。
“不,莎士比亞!”我不理他尷尬的臉色,徑自走開了。
第一〇三章救贖
所有人都忙著工作,那名女記者寸步不離地跟在我們身後。我前面保護的是國際衛生組織的幾名醫生,他們正在為當地的衛生情況做鑑定,看他們難看的表情便知道評論不會好。我帶著三名巴基斯坦士兵跟在他們身後,忍受著人群中投來的兇狠目光,看來我們不應該穿著美式制服來這裡,也許換成法式軍裝是個不錯的主意。
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“那是幹什麼的?”麥爾斯小姐拉住一名巴基斯坦士兵,晃動著她手上的名錶指著廣場營地中立著的一根棍子問。
“那……是確……定時間的。”三名士兵中只有一名英文還可以,但講起來仍有點奇怪的尾音。
“確定什麼時間?”記者小姐看了看手腕上的表說道。
“邦克!”這個詞那名小姐明顯沒有聽過。
“什麼是邦克?”記者的聲音未落,突然聽到不遠處傳來悠揚的聲音:“安拉……乎……愛可拜爾。阿什哈杜……”
“你們是喀非爾,應該離開這裡!”那三名巴基斯坦士兵聽到聲音後便扭頭對我們幾個人說道。
“他說什麼?”記者和那些醫生奇怪地看著他,不明白他說的是什麼意思,他們甚至不理解“喀非爾”這個單詞怎麼解釋。
“邦克便是召喚,召喚穆斯林進行禮拜。那根棍子是用來確定禮拜時間的,伊斯蘭教徒每天要進行五次禮拜,分為晨禮、晌禮、晡禮、昏禮和宵禮。”我看這時候不出來給他們解釋一下是沒有辦法的了。那些士兵看來也是穆斯林,也要進行禮拜,“現在太陽偏西,物體的影子等於其本身的長度,是做晌禮的時間。另外,喀非爾是異教徒的意思,他們進行禮拜,作為異教徒打擾了他們禮拜後果嚴重。我們還是退開些好!”我在非洲跑了多年,那裡有很大一部分國家都信仰伊斯蘭教。
“你怎麼知道這麼多?聽說你是中國人!”那名女記者看著隨我們同來的巴基斯坦士兵都加入了禮拜的行列後,好奇地問我。
“中國也有伊斯蘭教!而且擁有很龐大的信徒群。”沒有了那三名士兵的幫忙,我加緊了對幾名醫生的保護,但難民營所有的人都聚到一起禮拜了,連小孩子都跟去了,空蕩蕩的營區看上去也沒有什麼危險。
眼前這群雖然一無所有但仍堅守信仰的忠貞信徒,一個個都滿懷虔誠的神情做著聖行四拜、主命四拜、聖行二拜,就連那些已經餓得浮腫的人,磕頭時仍非常盡職地伸展自己的身體。
“他們在幹什麼?”一個年輕的女醫生指著正在以雙手手掌輕拍地上的沙石,拍去灰塵,然後從左耳到右耳,從前額到下巴抹擦整個臉部的人群問道。
“在土淨!”我拉下她指向教徒的手,看著他們再以雙手輕撲地面,用左手擦右手及臂至肘骨,然後用右手抹擦左手及臂至肘骨後說道。
“土淨?”年輕女醫生不理解地看著我。
“對,伊斯蘭教是一個非常愛乾淨的宗教,任何信徒在向神祈禱前,都要用水清潔自己的身體表示崇敬。如果找不到足夠