管他三七二十一提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，萬靈居其一焉。”
“靈法地，地法天，天法道，道法自然。”
“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”
“孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”
“大道汜兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養萬物而不為主，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。”
“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若類；上德若谷；大白若辱；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸且成。”“大道之下，天地為綱，一切存在皆為道。故所謂大道無處不在，道亦無處不在。天地合閉包羅萬物在內，計一萬零八百年，凡一切諸物，皆溶化其中矣。止有金木水火土五者混於其內，硬者如瓜子，軟者如瓜瓤，內有青黃赤白黑五色，亦溶化其中。合閉已久，若不得開，卻得一個盤古氏，左手執鑿，右手執斧，猶如剖瓜相似，闢為兩半。上半漸高為天，含青黃赤白黑，為五色祥雲；下半漸低為地。亦含青黃赤白黑，為五色石泥。硬者帶去上天，人觀之為星，地下為石，星石總是一物，若不信，今有星落地下，若人掘而觀之，皆同地下之石。然天下亦有泉水，泉水無積處，流來人間，而注大海。”
無上大道從鴻鈞口中說出，只見天光大作，地湧金蓮，仙音飄渺。這次的講道比之上次更加詳細，也更加晦澀難懂。
第一次講道是基礎，到大羅金仙之境，眾多大能還是很快就能掌控的。
但是這一次不僅將大羅金仙以下境界重新清理了一遍，更是講到了大羅金仙之後的境界，內容繁多，也更加深奧，三千大道，八百旁門，內容廣泛，令人著迷。
鴻鈞大道，玄妙無比。從三千大道和盤古大道之中悟道而出，而今天地鴻鈞大道至高無上。這次鴻鈞講的甚至到了混元金大羅金仙大道，非有大緣法、有靈性、有大毅力、大功德者不得其法門。
如此三千年，鴻鈞重點講道準聖之道，令這些大能有所感悟。準聖之道，而不是混元金仙之道。從此準聖代替混元金仙，成了洪荒世界新的修煉境界。
鴻鈞也是將準聖之道傳下，其目標就是成就聖人，聖人之下皆為螻蟻。
準聖分為初期，中期，後期，巔峰，大圓滿，與混元金仙的大致劃分一樣，但是其中的法則掌控程度沒有那麼細緻，這也是隨著天地法則演化，修煉境界的改變。
講道完畢，只聽到鴻鈞說道：“開天闢地後，我得造化神器，成就這鴻鈞大道。天道之下，卻是須講道三次，教化眾生，此次之後，還有一次即將圓滿，下次開講，定在一個紀元之後，爾等此時有何疑問，為師可解答。”
東皇太一急忙上前問道：“敢問老師，何為證道？”
對於鴻鈞的證道之言，東皇太一很是上心，這就是那至高無上的境界！
“證道就是證得聖人業位，與天地同在，不死不滅，聖人之下皆為螻蟻！”
鴻鈞這話一出，所有人都轟動了，實在是鴻鈞的話太驚人了，而且又有哪個願意做那螻蟻之輩？紛紛上前，想要詢問這一境界。
“老師，何為聖人？”上方，帝俊首先狂熱道。
“此事不提，而今只是講道準聖之道以及如何證道，第三次講道才是聖人之道。”鴻鈞淡淡道。
作為鴻鈞大弟子，老子趕緊上前，對著鴻鈞問道：“老師，證道之法有何法門？”
老子這話一出，所有人都是一靜，這也是眾人想要知道的。於是下面之人一下屏住呼吸；齊齊地盯著鴻鈞，這可是大家來聽道的最主要目標啊！
第一百七十章定聖位
聽得此言，只見臺上鴻鈞微微沉吟一下，說道：“大道三千，條條可證混元，但歸納起來莫過於三條。”
“上選為以力證道，即是以自身高深的法力與修為強行打破天道枷鎖，以力證道。”
“中選為斬屍證道，斬去善，惡，自我三尸，善惡與本身被斬去，後合而為一以證大
