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那已無須改變的習得性被奴役的現狀吧！否則我蔡波爾會製造更多觸目驚心的事件來恐嚇、威脅並毀滅你。而我要說的則是：蔡波爾，看來一直以來你那映象的自戀狂並沒有讓你自己真正的看到自己的真面目以及你將要面臨的萬劫不復之後果。蔡波爾，你就安心的去死吧！世界上沒有你，地球照樣轉，太陽系也不會變成月亮系，更不會變成*主義哲學系。
更有甚者，當蔡波爾明白自己的言說已成為謊言的代名詞和滑稽劇臺詞的時候，他所唯一能原則的欺騙方式就是利用（收買的方式）傳統（或臆造）敵對國家（或個人）——所謂反華國家和反華分子——鼓吹中國（實際上指中國共產黨）之奇蹟（吹捧）來實現他繼續欺騙民眾的邪惡目的直至真相暴露後的耍流氓和裝無賴。譬如，為了消除《邊緣空間》中政治天使與蔡波爾的*描寫之寓意，中國共產黨不惜耗費民財上億美圓收買美國高爾夫球明星老虎伍茲上演“*門”來給自己祛魅——這筆錢中國人民是要收回來的。老虎伍茲應該記住：沒有白吃的午餐。中國人民的財產是沒那麼好享受的。至於中國共產黨，自有相應懲罰。
作者題外話：——讓我們向在法西斯大屠殺中罹難的《榕樹下》默哀！作者謹以作品《邊緣空間》獻給《榕樹下》，願《榕樹下》英魂不息
——作者有意將已有作品單行或成集出版。版本如下：中文（繁簡）版、英文版、日文版、韓文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯萊文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母語國之有實力及在出版界具知名度之出版商若有意於作者之作品在母國的出版者，請相關負責人直抵杭州與作者面商出版事宜書包 網 。 想看書來
【黑白同色】之八
有這麼一種心理現象，在心理學術語中我之命名為：進化式輪迴障礙症。這種障礙症其主要表現體現在生命性上，當然，是基於存在性的生命性，否則蔡波爾就不會自我標榜所謂合理性叻。依唯相之法則，唯相之印證雙方皆在進化的基礎上秉持著某種方式的生命輪迴模式來保持自身的永恆性——如唯相之法中的季節交替、我們之肉體的生生死死（繁衍）；唯相之神中我們之精神的反覆交錯；以及我們之靈魂在肉體（軀體內）與精神（軀體外）間載體選擇的絕對自由性——並促使輪迴和進化皆保持造化秩序的常態性而使得我們的生命性可以在此基礎上得以正常的破繭突層而完成我們及唯相法則的終極使命。就其過程的表現而言，唯相之神因其之侷限性（超絕之思想的運動性作為一種形而上的再印證與一切限性無關：即便她也會犯同樣的錯誤）在印證過程中會因時空的無限性而無法即時掌握造化秩序的法則原理而導致唯相之進化被印證過程中的虛證和病變表現力所左右，並進一步導致我們之生命性的惰性直至非活力的生命性之頹廢化惰性的生髮以及對生命及生命活力的主導性佔據：其之主要表現就是有關我們之唯相式之生命性的非唯相化（雙重病原＇源＇體是典型）——唯相生命性是以對自身的毀滅來行使它的表現力的。蔡波爾對於歷史宿命（或所謂歷史唯物主義）的痴迷正是透過這種失去一切意義為表現力的所謂存在性作為其之非唯相化的生命性的：其之主要表現就是透過黑白同色的方式將一分為二的自我進行隨即性組合並利用自我對立結合（或互相轉化）自我同一的方式來實現他之病態系統的運動表現力。這種運動表現力以反常的退化和病態的永恆性錯覺作為其之生命性的象徵而令進化式輪迴發生停滯或異常之病變：譬如四季交替的錯亂、我們之生命性和存在性的意義性反常、我們靈魂之永恆性的絕對自由性的喪失（表現形式為要麼被物化，要麼失去自由性）。再次將進化式輪迴障礙症引入心理學範疇，我想其之內涵和外延的表現方式和運動表現力（如果蔡波爾的生命性和存在性還具備運動表現力的話，我們將毫不吝嗇的表現我們的欣慰：即便將心理學這樣的學說放在他的身上是絕對荒謬的——最有趣的是，恰恰一切正是建立在荒謬的基礎之上的）諸位應該心中有數了。作為常態成長的變易性表現力，進化式輪迴在有關生命運動性方面始終保持著平衡性。這種平衡性在空間的表現上是隱性的，而在時間的表現上則是顯性的：無論我們對空間在（非）運動性、（非）穩定性、（非）參考性及（非）變易性方面是如何（非）認知的，我們都無法真正有效的（哪怕是極微小的部分性）認同我們（內外感官所認知的）感知力對空間的本質設定；但對於相同的（非）質性在時間方面的認知及感知力無論其質性的表現是如何的複雜都不妨礙我們對時間的本質設定。因為相
