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分明的精神物質性運動印證存在都相應的轉化為黑白分明的物質精神運動之再印證存在。對此，我們不能不佩服於蔡波爾的精明之中，當病態之非病態的萌芽嗅聞到春風的氣息時便迫不及待的將自己的根系與我們的大腦神經融合在了一起並從中汲取營養和能量以便它那偉岸的軀體能夠超絕的挺立於黑白分明的物質精神運動之再印證存在的地平之基上。那會是多麼令人感動的生命跡象啊！當然，到目前為止，那還只是一副潛意識在超絕想象中的黑白藍圖而非聳立於現實視覺系統的分明且無邊緣描紅之平面生活草圖。這裡暗伏著一個哲學管理學的經濟手段：任何對我們精神中物質慾望的淨化與合容度諧調都有損於病態之非病態系統萌芽的生命運動性（活力）——我們所有的生存權利就只是義務。至於承載著我們力量和能量的權力則與我們無關，自有雙重病原（源）體之君權神授者全權掌控，而且神聖不可侵犯。鑑於緩衝性盲區零和前世的自戕式權力承擔（基於黑白分明的權力表現之假象：蔡波爾之畫皮真身的邪惡病態伎倆），所有自相屠戮的權力反向內訌嚴重消弱了我們本應獲取權利的力量和能量，同時，我們因這種由蔡波爾所操縱全然為己牟私利的權力承擔的惡果在我們應急措施的無奈選擇中主動將權力和權利一起無條件的拱手相讓於坐享其成的蔡波爾。蔡波爾深知，任何健康常態的權力表達和運作都勢必會威脅到他自己對權力的病態攫取之慾望的膨脹式需求並有損於他作為權威的神聖象徵而令他自己陷入卑劣的平凡——雖然一直以來他都肅然標榜自己之出身和血緣的純正性和健康性——從而導致自我定位的喪失：鬱鬱寡歡所產生的瘋狂是他所不能接受的，他生命存在的價值早已與潛伏曖昧的權力慾同床共枕了，愉悅的刺激熱情之劇烈以至若不精竭而亡便無法從慾望的鑾床上將之移往古墓之*心經的寒玉冰床併成就他久經權場的童子功，即便那會令他自己和我們皆要付出沉重代價亦在所不惜。不過，經緩衝性盲區的陶冶之後，蔡波爾充分認識（設定性的）到，任何利用黑白分明而在精神物質運動上消耗力量和能量的作為都會因失控而對他自身造成不利影響及後果，於是，任何重拾虛妄責任和遭受褻瀆的使命都有助於與我們建立在逃避式基礎上的永恆願景相一致，而且，大家心照不宣的非病態選擇性失憶症可輕而易舉的將那些不堪回首的萬劫不復之記憶莊嚴的納入歷史博物館的塵封密室裡創造窒息的價值以便若干年後能以離譜的價格透過拍賣行出售給某個有同樣病態之癖好的系統收藏家而令之返老還童的再次張揚它淫虐的特色專長好使蔡波爾清閒時逍遙著他高貴的病態系統在走馬觀花的遊樂中重溫舊夢。至於我們，無須惆悵，蔡波爾已經在他病態之非病態系統的規劃圖上為我們的生命和存在設定了最為偉大的意義：黑白分明的物質精神運動萌芽與病態之非病態系統之萌芽被秘密的移植於同一陽光明媚的溫棚之中撫育成長。也許諸位已經感覺出來了，這絕對是一個迷宮式的怪圈，如果我們老老實實的在蔡波爾設定的迷徑中徜徉的話，我們將永遠迷失在這黑白分明鑄造的迷牆之道里直至那黑白分明的油漆被我們茫然的無助化解消融並釋放溶解在其中的毒氣將我們毒斃為止。當然，這取決於蔡波爾所熱衷的瘋狂結果之過程的時間演繹性，而我們所要做的無外乎是張大我們的嘴巴和鼻孔而已，聞聞，紫氣已然東來。
作者題外話：——讓我們向在法西斯大屠殺中罹難的《榕樹下》默哀！作者謹以作品《邊緣空間》獻給《榕樹下》，願《榕樹下》英魂不息
——章附——：作者有意將已有作品單行或成集出版。版本如下：中文（繁簡）版、英文版、日文版、韓文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯萊文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母語國之有實力及在出版界具知名度之出版商若有意於作者之作品在母國的出版者，請相關負責人直抵杭州與作者面商出版事宜。 最好的txt下載網
【黑白分明】之十三
無論在我們的設定（物質性）、認知（精神性）還是靈魂裡，所有我們對極端的認定都維持在一個對立互距的無限性上——尤指截然相反的兩個極端之間——而這種互距的無限性本身就意味著一個有限但卻漫長的過程：也就是說，任何想要從一個極端抵達另一個極端的行為都意味著我們的運動性必然得在時間和空間上實現一個近乎極端的過程方能實現我們想要實現的。如果將我們的想象力（及相應之唯相之神的因素）這種決定性因素假設性拋棄的話（這符合唯物主義的哲學理念），所有想要在兩極端之間實現無過程實現性都註定是
