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，蔡波爾因恐懼的消退而回歸靈性的存在毅然成為所有利益攸關方理論指導實踐的真命體現所在：當載體本身成為意志的實施者時，我們肉體的空間所能容納的載量無限的足以令我們瞠目結舌。當我們以*的方式撫摩我們自身的肉體時，我們可曾意識到正是我們掌握著無限之唯相宇宙的運轉秩序！不，我們從來都沒意識到過。我們從來不會讓自己迷失於身份認同的黑洞之中去，就我們的靈肉而言，我們自身的侷限性已經令我們在正性智慧超越和負*望墮落的臨界點上趨於承受力本能的恐懼懸崖上，只需最不經意之熟視無睹的一瞥就足以令我們翱翔在生與死的終極里程之中並全然從恐懼中解脫出來：我們發現，任何基於安全的精神分裂與完全基於無為的生死意義都是一種認知上的自我認同的靈魂危機（顛覆造化秩序及狂妄的人神化所必然帶來的惡果：生命不在是印證之關聯本體表現，而是離心於極端么麼的逆射虛影軌跡。光學生命體的幻覺真實），而慾望和肉體的得失儼然透過炫耀的誘惑成為我們想要化解危機的唯一途徑——雖然我們深知，那隻不過是自欺的最末一個音符，只是自我消失的最後一抹幻影而已，但我們依然在拼命的維護著這已無意義的靈魂掙扎。很可笑，我們在為一個無意義爭取意義，但卻對賦予我們意義的造化秩序漠然視之。這便是黑白之波影與白茫茫幡然邪悟於蔡波爾作為一個載體的自戕式覬覦：這個承受了造化真彩之香火的載體在使命源美源真銜接的關鍵時刻因一閃的迷失而將自己葬送在黑白同色的墳墓裡享受永恆的不朽去了。有關的程式詮釋：在造化真彩的漸式迴歸中，本可衡恆於造化真彩包容秩序中而實現自身意義的白茫茫和波影之陰霾卻在邪性本能的驅使下不約而同英雄所見略同的以前赴後繼赴湯蹈火之勢利用蔡波爾銜接源真源美的脆弱時刻以邪威尚存之勢閹割了蔡波爾衡享造化真彩意義的終極昇華而被挾持成為黑白同色之邪惡香火的載體。這違背了所有的邏輯，但卻在成就著一種現實，一種生命享受麻木的現實。而無論我們的肉體，還是精神和靈魂中那些良知反抗的認知表現的多麼強盛無畏都在這種不合邏輯的現實面前改寫了我們所有的形而上學。
用均衡受益來解釋一些造化秩序範疇之外的必然性有時雖然會有牽強附會的錯覺，但這種風雲際會的自圓其說卻往往能以一種逆向思維化解我們有關生命環境運作的荒謬性：這也正是我們何以藉以自身裂變乃至對立同一的遏制平衡法則保持我們不致令我們的靈魂離棄我們的肉體同時我們的肉體又可協同精神維持生命活力的原因。但這並非是一種基於造化秩序法則的生命狀態，而是遊離的，是不穩定的，任何一種單純基於內因或外因的細微無意識表現都足以令這種生命狀態分崩離析。所以，我們的意識本能會釋放所有有效的觸鬚將我們所有的無意識捆綁在我們異化的變異體上以維繫與生命本體最後的聯絡上：這種反常的生命表現在生命狀態的體現上一向被我們追認為人格分裂。當政治以政黨的形式裂變於民眾的生命意識之外時（生命個體表現為與民眾的最後維繫性），我們就可以將之定義為政治人格分裂症——當然，波影之陰霾與白茫茫並未意識到它們的本能趨向已然落入了這種自控卻失或放任自流的窠臼而不可自拔。偏偏我們又沒能充分的意識到同時感覺一切運作良好，至於噩夢不斷及眼皮狂跳我們則將之歸類於生理失調上，而一劑優質的興奮劑或鎮定劑便可將一切搞定不殆。
年少輕狂的政治，難免會糾纏於心理學中諸如此類的情結中不可自拔，當然，所有為倫理和法律所不齒的行為都掩蓋在陽光燦爛的陰溝裡，所有心照不宣的*式政治言辭都掩飾在冠冕堂皇的輝煌呢喃之中。政治生命瘋狂的吸收著腐朽衰敗的營養在烏煙瘴氣的慾望牽掛俱樂部及賞心悅目的劈心剖膽夜總會里享受人生，同時，政治人格亦分享著放縱的認知和反射讓所有相應的裂變能量無約束的蓬勃迷噴並令整個世界盪漾在存在斷層地質結構錯亂的脈理中醞釀天崩地裂的安魂曲以備我們溟鴻幽幽的靈魂懺悔。啊！永恆的政治，嬗變的人格。
一切有關生命的讖語都將在人格分裂的世界得以演繹並實現。造化秩序會否為我們收拾殘局，恐怕在造化秩序有所行動之前會是個永遠的謎。也正因為如此，我們有必要將我們所有經歷過的生命證據透過各種手段保留下來，以便我們的子孫後代可為借鑑及促進生命完善——至少不至於會令我們生命的繁衍歷程惡性迴圈並導致毀滅。
（政治人格分裂症之）病歷如下——
作者題外話：——章附——：作者有意將已有作品單行或成集出版。版本如下：中文
