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《榕樹下》，願《榕樹下》英魂不息
——作者有意將已有作品單行或成集出版。版本如下：中文（繁簡）版、英文版、日文版、韓文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯萊文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母語國之有實力及在出版界具知名度之出版商若有意於作者之作品在母國的出版者，請相關負責人直抵杭州與作者面商出版事宜
《彩虹》之【國家主席】
在唯相哲學所範疇的唯相世界與造化之間的表現力和哲學體現中，有一種基於絕對自由的存在性是在造化創造唯相世界後的無為中與我們之唯相世界保持聯絡的作為我們精神再印證之基石的存在，那就是我們每一個人所擁有併成就我們（民眾：國家）對其所具備的擁有性存在：靈魂。只有因擁有靈魂，我們（延伸至整個唯相世界）才得以與創造我們但以無為秩序性（秩序性，此處為動詞）唯相世界及其表現力的造化保持了永恆的血脈性的血緣關係，並因而透過唯相世界→我們→唯相之神→靈魂→造化這樣的迴圈鏈來體現和保持基於我們是造化所創造之生命及生命性的存在意義之生生不息的繁衍性。可見，若無靈魂，我們便無所謂生命，即便仍會存在繁衍性，但那絕對不會是具備生命性之存在意義的生命了。相應的，作為靈魂財富（生命性）的擁有者，民眾有需要也必須賦予自我（民眾）徵象的國家一個作為我們之靈魂生命性的徵象：國家主席。前面我們已經闡釋過，靈魂乃是我們之精神之再印證能力之基石同時是透過與我們之精神的血脈性而保持我們與造化之血緣關係的紐帶和橋樑，這就意味著，靈魂基於造化本身以及與我們聯絡的紐帶和橋樑的血脈性而使得靈魂在我們有限的生命和我們無限繁衍的生命性之間保持了絕對自由的永恆性。表現在國家靈魂徵象上，就意味著，國家主席必須經由民眾定期選舉產生（代表我們生命之有限性），同時保持與國家行政機構之元首（總統、總理或首相等，名稱隨諸位喜歡而定）之任期相同的任期而且任何一屆國家主席都不得連任（代表了靈魂之無限繁衍之生命的絕對自由性，而連任則象徵著表現在時間上的僵化約束。這就意味者，任何被選舉擔任國家主席的公民，在國家主席這個職位上一生就只有一次擔任的機會），而且，擔任國家主席者在任期間無論何種原因，民眾和民眾所授權之機構都不得對其進行任何形式的免職或彈劾（代表靈魂之絕對自由的永恆性。而且，國家主席作為國家之靈魂的徵象，是民眾所賦予的，而非授權的，因為，國家主席乃是國家靈魂的徵象，而非民眾所授權力之徵象，而這正是國家主席與民眾所授予之權力的治理和管理國家之機構及個人在定位上的本質區別），也就是說，即便國家主席在任期間因健康問題或違反法律以及在道德上行為了民眾所不能容忍之舉，民眾和民眾所授權之機構都必須尊重國家主席的永恆性生命存在意義，除非擔任國家主席者完全稟持自己的意願和意志自動辭職。
既然國家主席乃是由民眾賦予之國家靈魂之徵象，那就意味著國家主席並非民眾所授予之權力的行使者，也就是說，國家主席作為國家靈魂之徵象並不行使任何形式的權力，而只是民眾作為國家主權和國家權力之主人以及作為國家之政治信仰的靈魂徵象之體現：用我們的政治術語來說，國家主席乃是個虛位，其之擔任者在任期間所行使之責任只是禮儀性的有關涉內涉外政治生活中符合國家主席作為國家靈魂徵象的所應履行的職責所在之責任。其之所應履行之職責由民眾透過制憲會議賦予並列入憲法。
作為國家靈魂之徵象，國家主席的永恆性存在是民眾與自身之政治權力之間穩定性的體現，也就是說，國家主席的永恆性存在是民眾自身之統一性與其之所授權之治理和管理國家之機構（及人員）之分裂性之非對立性的穩定諧和之調諧性的紐帶、橋樑和基石。任何時候，任何狀況下，我們都不能喪失我們的靈魂，同樣，國家也不能喪失她的靈魂——國家主席。
作者題外話：——讓我們向在法西斯大屠殺中罹難的《榕樹下》默哀！作者謹以作品《邊緣空間》獻給《榕樹下》，願《榕樹下》英魂不息
——作者有意將已有作品單行或成集出版。版本如下：中文（繁簡）版、英文版、日文版、韓文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯萊文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母語國之有實力及在出版界具知名度之出版商若有意於作者之作品在母國的出版者，請相關負責人直抵杭州與作者面商出版事宜
《彩虹》之【立法機構】
