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他除了真元被天地規則推動運轉生生不息之外，一個輕鬆而主動的力量恢復方式，同時也是聊齋世界的修仙者觸控天地規則的手段。
王離這時候觸控的卻不是天地規則，真元力量幾乎處於飽滿狀態，他略微攝取天地力量就停止了。
此時他的目光盡集中在傅君婥身上，連帶著嘗試修出真氣的兩小強也覆蓋其中。
傅君婥這時候在打坐恢復真氣力量，王離觀察的就是她如何修煉和回覆真氣，《九玄**》的核心奧妙，就是一個字，靜，透過打坐入靜來恢復。
精神完全歸於靜，她的精神在身體內也是和他的神識狀態類似，**本身的身神潛意識的精神力量自然彙集於靈魂，被吸收，轉化為她的精神力量。
如果是正常情況下，靈魂蘊含的精神力量飽滿的話，這個轉化就會停止。
只是在這同時，她的精神力又與自身真氣接觸，自身體身神體系來的精神力量，就自然入到真氣中，成為真氣源源不斷的動力，被真氣轉化。
清虛寂靜、空而不空，無心之心制馭真氣，《九玄**》第一重玄道初成作為法門中最基礎的一層，卻也是最重要的一層。
打坐練功，恢復真氣，感悟自身以及天地力量，都著落在這一層之上，不能成者，往下修行的資格都沒有。
王離清楚的感受著《九玄**》第一重的奧妙，繼而探測到她的身體真氣的產生。
她體內身體諸竅穴果真是半點烙印都不打，全靠她靈魂分出部分打烙印，行神氣合一之道，而靈識但有損耗，整個身體自有體系為她恢復。
這實際上是將打烙印和抱合神氣的功能都交給了她的靈識，身體並不參與，僅僅是提供後備資源支撐。
而由於身體竅穴不給真氣新增資訊，全由靈識來新增，個人體內真氣如何，全看她對本方世界天地勢力規則的領悟。
這個領悟並不是僅僅是知道和看到就足夠，那太容易了，而是須確切的感應觸控，映境於心才可，對於精神修為和機緣都有大要求，難度極高。
像傅君婥這等高手，她們有師傅，傳承的功法一重一重，簡直是手把手教授真氣如何修煉，以及如何感悟匹配心境，自能按照前人開出來的既定路線不斷修成更高的真氣。
而若是沒有傳承，除非天資極高，悟姓驚人才可成就，像《覆雨翻雲》中，浪翻雲久居洞庭，觀洞庭山水而成覆雨劍，這劍法以及匹配真氣，全是自己感悟而來。
這等不靠《戰神圖錄》等奇功絕學破碎虛空的存在，何止是天縱英才？
其他普通人就不行了，像石龍那樣，功力都邁步一流了，還使用最基礎的內力的苦逼就不行了，看似同樣的修為，差距卻大到嚇人的地步。
感受著傅君婥的修煉，王離明悟的同時，又有疑惑。
“只是有些奇怪，既是先天高手，自當具備靈識，靈識觸控天地精氣，應該是形成靈力，又有真氣，能形成真元才對。”
“為何傅君婥全然不修靈力，不能形成真元，只有先天真氣呢？”
“不僅是傅君婥，這方世界中哪怕是三大宗師都未脫離真氣使用者的範疇，真正觸及到靈力這一精神領域，繼而擁有真元的人，少有到了極致，甚至可能沒有。”
有著這個疑惑，王離繼續探查傅君婥的真氣修行。
“原來是這樣，真氣執行時生出的勁力規則，自然吸納精氣和精神，這方世界竅穴不打烙印，精神不能自竅穴出，就須主動將自己的精神送上去。”
“傅君婥的精神一觸及，就被這個規則當成生產真氣的原材料了，於是天地精氣和精神神氣抱合，她的精神就是如此，盡被消耗在真氣上了。”
“更關鍵的是似乎先天高手，真氣運轉，自然會帶動周邊天地之力，隱隱將這真氣抱合神氣的生產機制輻射出去，他們的靈識根本無法轉化靈力，直接就被生產成真氣了。”
“而他們運用真氣時，完全是靈識駕馭真氣，恐怕從未有過單獨將靈識延展出去？不，若是先天真氣有一定火候，他們的靈識根本無法延伸出先天真氣影響範圍。”
“只要在影響範圍內，他們的靈識就無法與天地精氣匯合成靈力，聊齋世界仙武不合一，修持真氣者，往往修不出靈力，似乎就是這個情況？”
“這種情況下，他們無論如何也修習不了靈力，要成靈力，估計得有降服心猿的境界，能夠自如駕馭自身一切力量，且明白原理才可，要麼就針對姓開發出修行方法。”
接近兩
