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昇華，只是順序有不同，是先散追求得極限數量之後，然後再求境界。
像王離所在的尋秦世界，壓根就沒有大幅度壯大精神力的法子，也只能在量不足的情況下，將境界攀升上去了，這就是世界的不同而帶來的分歧，不過最終都是殊途同歸。
這個世界靈力的修行，由於一開始就極壯大自己的精神總量，這也會導致一系列問題出現，比如精神中原本平常壓抑下的，與自己人生觀、世界觀相反的陰暗念頭和積壓的其他負面情緒等會冒出來。
隨著精神總量壯大，這些本質上是自身精神一部分的“陰暗”東西都會跟著壯大，原本只是細小不可見，一旦壯大現出來，就是被修行人稱為陰魔的東西，對修行者造成極大的威脅。
一些境界不夠者，一不小心把持不住，為陰魔所誘，陰魔就會化為心魔，形成另外一個精神核心。
一個人擁有兩個精神核心，就是擁有兩個人格，普通人擁有兩個人格也就是精神分裂症，而修行者有兩個人格，兩個人格各自還能把持著與之相合的靈力，能調動法術，一旦兩個人格爭鬥起來，修行者唯死而已。
陰魔對修煉者的害處可謂是極大，殺除這些所謂陰魔，也就成了靈力修行者攀升精神境界的手段。
每前進一步，精神每壯大一步，修行者都須將自身精神中那些新生出來的陰魔除了，以免其壯大，這些陰魔有些是精神中過去極為細微的念頭隨精神而壯大化現，也有因修行者經歷而隨時產生的。
而這所謂陰魔、心魔的存在也嚴重限制了靈力修行者靈力的積累，像王離這樣吃丹藥積累能量，他做起來沒問題。
其他的靈力修行者一口氣吃了個大丹藥，靈力攀升太快，來不及處置快產生壯大的陰魔，陰魔一不小心就會成為擁有精神核心的心魔。
擁有一個心魔都夠修行者受得，一不小心就走火入魔而亡，吃丹藥導致靈力激增，一不小心十幾個陰魔化為心魔，十幾個人格核心，那下場只會更慘。
所以靈力修行者曰曰修行的過程，就是積累靈力和除殺陰魔心魔，並且圍繞著這個核心演化出無數法門。
此法一旦達到最高境界，就可煉盡一切陰渣，顯出純陽如一之相，這方世界將真人、羅漢的境界，稱為純陽之境，就是因為他們的神魂中一切陰渣都除滅了，即便再生，也可以隨時現，隨時除滅。
這方世界的靈力修行的大體過程就是如此，論起純陽境界，王離交給嶽不群的那詩很形象的說明了：“身如菩提樹，心如明鏡臺，曰曰勤拂拭，莫使惹塵埃。”
心已經如明鏡一樣，一切陰渣塵埃都擦了個乾淨，不過這個明鏡非是今曰擦乾淨後就可不管，以後還須經常擦拭。
這樣的境界，在王離看來，比他是低了一等的，他如今凝聚昇華後的精神，壓根就不需要擦拭，他的精神核心，就是一切**的凝聚核心，不僅有核心，還延展開了自己的劍道。
一切自己心中生出的心意**，都會自然朝核心凝聚，自然為核心支配駕馭，所謂塵埃陰渣於他而言根本不是塵埃陰渣，哪還需要擦拭。
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？他的精神境界就是如此，無懈可擊，什麼陰魔、心魔，對純陽如一者或許還有些效果，但是於他而言，已經是笑話了，他的精神境界已經在陰陽之上。
道士主要是圍繞著玄關道竅如此修行，而武士呢？
武士的修千變萬化，卻也不離一個根本，氣血只是多數武士起步時候擁有的力量，一旦觸控到穴道，這些武士也會擁有真氣。
普通的武士要觸控到穴道，往往要氣血練到一定程度之後，自然滲入穴道才會生出變化。
這個世界有著正統傳承的兵家將門就不同了，他們都有著關於測量穴道的傳承，直接測量出自己穴道的位置，然後依靠穴道直接修成內氣，幾乎每個兵家將門，都傳承著一套穴道測量的方法。
相比而言，王離神魂境界高明，曾經貫穿全身經脈，知道周天三百六十五正穴的位置，直接就知道自己周天大穴，這是比所謂將門又強的多了。
周天三百六十五個竅，竅竅皆通玄冥。
如果說玄關道竅，是神竅，玄冥之竅就是身竅。
武者若能入得此竅，深入此竅的奧妙，則可將身體擁有的一切潛力都挖掘出來，達到極致可以挖掘出身體本有的血脈，可改變身形，擁有變化之能，更可化身體內血脈始祖的魔神相，這個境界在這個世界被稱為武道人仙。
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