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馬青衫一曲《精忠報國》，讓很多人紛紛叫起好來。
但是，有高聲叫好的，自然就有各種詆譭的。
某著名樂評網站上，便有個叫做盧十四的大學生髮帖：“歌詞的內容完全是混亂的，有一團大概可以被描述為“悲壯”的、模模糊糊的情緒在，卻經不起推敲。
搞不清究竟是炫耀軍威的自豪？不畏強敵的決心？國破家亡的悲涼？這究竟是一首勝利者的歌？還是一首失敗者的歌？
……
當然了，我也知道，詞作者寫歌詞的時候就是什麼詞華麗就堆什麼詞，根本不考慮謀篇佈局。劉毅生先生批評歷史上某些偽“豪放詞”：虛張聲勢，故作大言。這個批評就是為《精忠報國》量身定做的。”
還有個一串字母連眾多網友都認不清到底是啥的字母君，洋洋灑灑數千言，將《精忠報國》與某一首盛傳為漢斯國軍歌的宗教曲目相比較。
最後得出一個結論：“說到骨子內的文化思想，那就更沒法比了，“堂堂中華要讓四方來賀”——骨子裡那種以自己為中心的觀念揮之不去，有啥可賀的？還不是骨子裡的那種賤人翻身的思想作祟？所以，這是一種賤民思想文化的結果。”
諸如此類，似乎一瞬間，每一句歌詞都會被挑出無數個毛病來。以至於一些壓根不懂歷史也不懂音樂的人，只是單純為了反對而反對，跟著瞎湊熱鬧。
甚至於某些流行歌手也不敢寂寞，紛紛在自己的微博裡發帖：“馬青衫使用的是大聲和喊高那種“喊歌”手法，說實在的，我對“喊歌”這種幼稚的表現手法是很反感的。吃飯的時候正好聽到了這首歌，當唱到“堂堂中華要讓四方來賀”的時候，我不禁起了一身的疙瘩。”
諸如此類的批駁，一時間甚囂塵上。
一夜之間，無論是批駁還是讚揚，瞬間將《精忠報國》送上了微博熱搜，甚至直接躥到榜首。
隨著批駁的聲音越來越大，終於，有人忍不住了。
袁程飛，水木大學歷史系最年輕的教授。他幽默風趣的講授方式，讓水木大學的歷史課教室經常遭受詬病，因為來的人太多，教室太小。
這天曆史課上，袁程飛例行在教授完畢之後，準備迎接學生十分鐘的課後問答，哪知第一個接受的問題就是《精忠報國》。
“袁老師，這首歌，你怎麼解讀？”
袁騰飛愣住了，他還沒聽呢。“哪位同學好心，先放出來讓我聽一聽，然後再給你們答案。”
本來這個問題不屬於教學內容的，但水木學風向來提倡自由，袁程飛倒是也很喜歡學生們問一些教材外的東西。
馬青衫的演繹很生動，可以說，在某些方面，馬青衫對於歷史的解讀並不輸於袁程飛。聽著一句有一句歌詞，袁程飛眼睛慢慢溼潤起來。
一曲終了。
袁程飛取下眼鏡，揉揉雙眼，這才緩緩說道：“同學們可曾聽過報國無門這個詞？”
“這首歌，其實正可以放在這堂課咱們講授的那個時代。甚至將歌詞當作第一人稱的內心獨白，都可以對應上那位民族英雄。”
“那是不是如某些網友所言，最後一句，就是所謂的賤民思想呢？”
“一派胡言。”袁程飛一聲厲喝，將教室裡滿當當的學生們嚇了一跳：“只有那些史盲，連古代國家邦交禮儀都不懂的傢伙，才會說出這樣的話來。”
學生們沉默了。
袁程飛並沒有繼續回答學生的問題，而是直接走出了教室，只留下一句：“這周的作業，就以這首歌為題目，字數三百以上。”
袁程飛不知道的是，教室裡很多學生，剛才已經悄悄開啟了手機錄影，將方才一席話放到了微博上。
袁騰飛只是一例。
而且只是從史學的角度為《精忠報國》正名。對於那位宗教傾向比較明顯的人士，卻是由國內著名的翻譯家，吳宏輝先生當眾打臉。
“我不知道有人將兩首歌曲比較有什麼用心。但是就軍歌的意義而言，其目的是為了振奮人心的。兩首歌的旋律當然都有類似的效果，但從歌詞的大義來講，我不明白，一首言辭鑿鑿說命運的轉輪將所有勇士都擊倒的歌曲，有什麼正面的效果。”
至於那位流行歌手，壓根就用不著什麼大人物來打臉，廣大的網友就已經代勞了。
“呦，這不是唱不完一句就要喘氣的權隊長麼？”
“你們別說人家唱不完一句了好不，人家壓根就沒有唱。喘氣那都是憋的。”
