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在這個媒體上每天叫囂華夏軍事軟弱論的時代，那兔橫空而出。短短一夜的功夫，就傳遍了大江南北。
很多整天被那些磚家叫獸們的言論鬧得對華夏根本沒有一點自信的國人，忽然發現，原來祖輩在那麼艱難的條件下，依舊能夠篳路藍縷建設一個種花家。
那現在經濟飛速增長，人民生活不斷改善的華夏，憑什麼要彎腰哈背做人？先輩們為的不就是挺起腰桿子做人，怎麼現在吃好喝好的時候，反而直不起腰了嗯？
無論如何，愛國總是一個國人最為基礎的品質。
而華夏，也並非全然是那些為了利益不顧影響一味胡說八道的磚家叫獸，以及那些什麼都不懂，聽了幾句無腦黑國家的言論就開始被洗腦的廢物。
終究還是有很多明事理的人，很理性地開始看待華夏當下的問題。但是無一例外，這些人對那兔的評價，至少也是一箇中評。
因為在政策允許的條件下，能說的東西，那兔的立場都很客觀。
不過，同一個話題，討論的人多了，保持理智的人就會變得很少。隨著那兔的熱度更加提升，漸漸評論區兩種不同的聲音成為主流。
其中一種，自然是拼命地鼓吹那兔的劇情如何如何感人，政治如何如何正確，不看那兔就枉為華夏人。
比較感性一些，直接發彈幕說“來飲一瓢黃河水，此生不枉華夏人”，又或者“此生不悔入華夏，來生依舊種花家。”
這樣的彈幕說的極為感人，一時間引得很多人複製貼上。
然而這樣的吹捧，自然就引起了另一些人的反感。
“昭和兔”“八一紘宇”“法西斯兔”等等惡意的帽子被扣在了那兔身上，因為十二集的內容，基本上都是講述戰爭，冷戰，和軍備競賽。
何況，劇情中還經常有兔子在說：“每一個兔子心裡，都有一個大國夢。”
兔黑的認知裡，似乎所謂大國，就肯定是霸權主義。而且現在華夏還有這麼多處在水生火熱之中的人民群眾亟待拯救，這麼宣揚軍事類的東西，不是窮兵黷武是什麼。
同樣被那兔侵犯了實際利益的某磚家，在清晨的陽光灑進他那價值數百萬的別墅的時候，穿著精美的絲綢睡衣，端起鎏金咖啡杯淺啜一口香濃的摩絲咖啡，手指在某著名米國品牌筆記本上不停敲擊。
一個小時之後，一篇精心炮製的文章隆重地在某頂級入口網站的專欄上刊登。
“我實在想不通，作為一部動畫片，它的受眾應當是低齡兒童。但這樣宣揚戰爭和暴力的東西，難道不應該被儘快遮蔽，以免教壞祖國的下一代麼？”
“動畫中一直醜化配角對手，一群把片尾曲當過個一點就著的小將根本容不得理性看待這個動畫片的人發出正義的聲音。所以總體來說，這純粹就是宣揚納粹理念的東西。”
“這種歷史的糟粕，就應該掃盡垃圾堆，被和平的陽光焚燒殆盡。”
如他以往的論調一樣，似乎希圖站在道德制高點對那兔進行體無完膚的炮擊。
而那麼散兵遊勇一般的兔黑，此時似乎找到了主心骨，紛紛將這篇文章進行轉載，並以此壓迫兔吹和某些保持中立的觀眾們閉上嘴巴。
正如某位保持中立態度的人發表的觀點，哪怕舞臺再怎麼廣闊，這個世界似乎也只允許出現一種聲音。而聲音的交替中，遍佈著吶喊和廝殺。
一時間似乎有組織的兔黑們隱隱佔據了上風。
然而這個世界上從來都不缺少人才，撰寫這篇文章的磚家，也並非沒有對手。
在文壇相當具有影響力的作家，此時忽然發出了一篇字數不少於該叫獸文章的長微博。
“眾所周知，某先生素來是華夏軍事黑。他的成名史，又或者是發家史，就是一個優秀華夏軍事黑的成長史。”
“十年之前，我第一次聽說某先生的大名，是在華夏第一次派遣特種兵參加愛沙尼亞突擊大賽的時候。當時某先生叫囂著華夏還有上億人沒有解決溫飽問題，卻淨搞這些浪費錢財沒有實際利益的東西。”
“斯人文章觀點清奇，讓本人一度以為，這是何方神聖居然有這等悲天憫人的大胸懷。”
……
文章歷數該叫獸從一文不名，靠著黑華夏軍事在十年之內成為華夏著名的軍事磚家，周旋於各大電視臺，在多個不同場合對華夏軍隊進行批駁。
而且種種言論最後還彙整合書，據說銷量還不錯。
該作家還指出，出了名，有了錢，也不
