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能輕鬆離去。
利智禪師站了起來，對利空示意讓其坐下，轉而看向霍元真。
“阿彌陀佛，貧僧京城大相國寺住持利智，見過少林一戒方丈”。
利智雖然是大相國寺的住持，但是畢竟還不是方丈，所以對霍元真說話語氣尊敬一些，按理是應該的。
可是事實是，大相國寺是天下第一寺，而少林寺只是小貓兩三隻組成的佛寺，霍元真的身份和利智禪師是不可能對等的。
利智如此說，是故意的，在眾人面前顯現一下自己的寬厚胸懷而已，好率先博得人們的好感。
霍元真對於這些事情心裡明鏡一樣，還禮道：“大相國寺乃是國寺，利智禪師更是得道高僧，讓利智禪師見禮，貧僧愧不敢當”。
既然你對我客氣了，那我也不搶什麼風頭，等你出招的時候，我在還擊便是，霍元真才不肯與眾人落個輕浮的印象。
見霍元真沒有上當，利智的面色又凝重幾分，但是還是開口道：“方才老衲聽一戒方丈所言，句句可謂至理名言，猶如醍醐灌頂，讓老衲真是大開眼界，所謂自古英雄出少年，用在我們佛家也是很貼切啊”。
霍元真微笑不語，這些沒營養的話不必句句都回答他。
說完兩句客氣話，利智禪師話鋒一轉：“不過貧僧也有個疑惑，請方丈解答”。
“利智禪師請講”。
利智老和尚道：“我佛門講究四大皆空，不知一戒方丈認為，這四大為何物？”。
霍元真想了想，搖頭道：“貧僧不知”。
聽說霍元真不知道，利智老和尚面露得意之色，賣弄般的道：“我佛家認為，四大皆空中的四物為地水火風，如此四種，幾乎包羅永珍，而佛祖有云，一切皆是虛幻，所以當你真正無視此四種的存在，你才算領悟四大皆空的真諦”。
霍元真沒有說話，而是轉頭去和關山月說著什麼，似乎並沒有聽利智禪師的言語。
利智老和尚心中有些不快，但是還是繼續道：“也有說法認為，四大皆空指的是堅、溼、暖、動四性。稱之為“大”，是因為它普遍存在於任何物體中，也就是說，“四大”是每個物體自身所固有的物性，而不是單指自然界的大地、河流、日光、風力。還包括了人自身的特性，比之地水火風更加貼切，你可明白”。
利智禪師得意洋洋的講了這些，一看霍元真，還在和關山月說笑，也不知道自己講的東西他有沒有聽到。
本來是要教訓人的，可是人根本沒聽你講，好像一拳打在棉花上一般難受，利智老和尚也是心裡火大，但是還在堅持道：“不過貧僧認為，四大皆空還有另外一種解釋，分別是心、佛、自我、眾生四種，四者皆空，現象的真性是空，無悟、無迷、無聖、無凡、無施、無受！領悟了此中真諦者，已經有資格講經說法，普度世人了”。
顯然利智禪師認為自己已經達到了這種境界，所以才說這是他的領悟。
本來以為這一番長篇大論能徹底震住霍元真了，可是再一看，霍元真居然和他旁邊的那個和尚二人拍著肩膀大笑，根本都沒拿正眼瞧自己一下。
雖然旁邊的利空利玄等人皆是一臉崇拜的看著自己，可是畢竟他們不是自己要教育的物件啊，這個場合，只有教育了霍元真，才有意義。
心裡的火氣再也按耐不住了，利智老和尚忍不住大吼一聲：“一戒！你在幹什麼？到底有沒有聽貧僧說話！”。
不料霍元真卻慢慢的抬起頭，對著自己道：“一切皆空，哪裡來的這麼大的火氣？利智大師，你修煉的還不到家啊”。
淡淡的一句話，卻猶如當頭一棒，迎頭一擊，將沾沾自喜的老和尚打蒙了，怔怔的站在那裡，半晌沒有說出話來。
這簡直是天大的諷刺，可笑自己還在這裡誇誇其談，說什麼這也是空，那也是空，結果人家在那邊說笑幾句，自己就忍不住了，當場惱怒，結果又被人家一句話打擊的啞口無言，多年苦修都修到狗身上去了，天下還有比這更丟臉的事情嗎？
臺下的那些百姓們，本來聽這個老和尚說的挺好，還想給他鼓掌來著，可是現在一看，還是人家少林方丈的境界高，這個京城來的老和尚，原來也不過就是個耍嘴皮子的貨色，一到有事了，一點都沉不住氣。
眾人鄙夷的目光落到了利智等三個和尚的臉上，如同針扎一般讓他們難受，要不是開光大典還沒舉行，他們恨不得立刻掉頭就走，不用再面對一戒那張可惡的臉。
眼看三個和尚威信盡失，臺上
