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潛意識裡面，已經將姬林當成了自己心中完美的“都教授”。
如此帥氣儒雅的男人，居然如此“深情”的“凝望”自己，一時間杜詩雅心如鹿撞，腦袋有些暈乎乎的。
“杜同學，沒先到你還是瑜伽宗的正統傳人，佩服。”姬林微微頷首，望向少女的目光多了幾分讚許之意。
瑜伽宗，是公元五世紀中葉，由無著、世親兩兄弟在天竺所立的大乘佛教分支，以《瑜伽師地論》為經典。
和瑜伽宗對應是乃是瑜伽師，瑜伽師講究吐納冥想，信奉阿賴耶識，和今世神州那種會點肢體舞蹈動作便以瑜伽師自居的半吊子，那是截然不同的兩個概念。
因為歷史原因，天竺至今依舊講究上下尊卑，瑜伽宗正統傳人在神州很罕見，姬林顯然沒想到杜詩雅也是一名瑜伽師。
“外公說想要成為一名真正合格的瑜伽師，必須歷經十七種境界中的至少三個境界，我如今連瑜伽師學徒也算不上呢。”杜詩雅吐了吐舌頭，有些不好意思。
“這麼說來，你外公是一名瑜伽師？”姬林心中一動，試探問道。
第二十九章 孟子他說
“那倒不是，我外公是一名象棋名家，他老人家佛法很有研究，對‘一切世間法，如夢幻泡影，如露亦如電’的理念非常贊同，認為現實世界的一切都是識的幻化。”
“我是外公一手拉扯大的，受他老人家影響，在十六歲之時，我曾遠赴夏威夷州，跟隨阿南達老師學習了一段時間瑜伽，所以……”
杜詩雅這話一出，姬林這才明白，自己是有些誤會杜詩雅了。
阿南達是當代少有的，真正得道的瑜伽宗師，二十多前曾隨弟子蕙蘭來中土傳道，在中土擁有很大威望。
他這一脈以天竺經典《薄伽梵歌》為正統，修的是“生命之氣”，雖不是傳統意義上的純粹瑜伽宗，卻是符合現代人理念修行的瑜伽流派。
“對了姬老師，這週末是我二十歲生日，您……能來參加嗎？到時候我外公也會來喔。”捏著衣角，杜詩雅有些害羞，忐忑不安的問道。
“如你所願。”姬林對杜詩雅背後那個精通象棋和佛法的外公很感興趣，沉吟片刻後，說出了讓少女興奮不已的話來。
“耶，實在是太好了。”等姬林走遠後，杜詩雅興奮的揮舞著拳頭，恨不得時間加速，週末能早點到來。
……
早上九點，當姬林來到古文系的時候，眼見教室裡座無虛席，滿意點點頭，暗道昨日自己力挺學生，一耳光扇飛教導主任周扒皮的良苦用心，看來沒有白費。
只是，為什麼今日來聽課的漂亮女生那麼多，而且很多不是自己班上的學生呢？姬林有些疑惑。
“真帥啊，這麼帥的老師，將校草曹龍都給比下去了。”
“棒子國有個都教授，但那是小說虛構的，咱們蜀地就有一個真人版的都教授呢。”
眾女生嘰嘰喳喳，話雖然說的很小聲，卻被聽覺遠超常人的姬林，一絲不漏的聽在耳中。
“這年頭，當老師居然都要靠顏值吃飯。”姬林摸了摸鼻子，有些哭笑不得。
“姬老師。”吊兒郎當吊的四大天王剛走進教室，立刻夾著尾巴給姬林問好。
“不錯，居然沒有遲到，下次繼續努力。”滿意的掃了掃衣著正常的趙龍、趙虎、王朝和馬漢，姬林露出一抹欣慰笑容。
古文系只有一個大班，被其他院系和老師所不屑，認為這裡是一群混吃等死混學歷的“火箭班”。
但在姬林看來，這些人刨除一些蛀蟲之外，大部分人還是可造之材。
師者，當因材施教有教無類，這人世間沒有不能成才的學生，只有不懂的變通和方法的老師。
世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有，老師的重要性，自然不言而喻。
“神州的國學，自先秦諸子百家而起，如果簡單來看的話，可以用‘儒、釋、道’這三個字來總結。”
“儒為表、道為骨、佛為心，大家都知道這是一個外貌協會的時代，‘心’‘骨’固然重要，然而我們看人的第一眼，還是臉，所以儒家思想非常重要。”
撲哧！
姬林這話一出，眾學生都忍俊不禁，暗道姬林這個老師真有意思，原來枯燥乏味的國學，也能夠如此生動。
“儒家自先秦而起，經孔聖人之手而延續數千年不衰，今天我們要學習的，乃是儒家亞聖孟子的《孟子·告天下》。”
