官符如火

第79部分 (第2/4頁)

牌，客人們無比興奮，紛紛在這塊廣告牌下拍照留念。 村裡的藍長生老爹、藍鳳喜阿婆不但會說翕族話，還唱了幾首極具俞家風味的山歌，聽得客人們喜笑顏開，這正是期待中的鄉音、鄉情啊！ 迎親儀式在藍家村祠堂舉行，首先走向遠道而來的親人敬茶，不是用的茶杯，而是用的大碗，向客人敬茶的正是一身俞家打扮的藍阿月。 藍阿月一入伍就被送到軍隊藝術學院學習聲樂，首長原本是不同意藍阿月回來的，怕影響她的學習，為此，牛三立還請朱敏的大舅聶太行跟總政歌舞團首長說情，這才答應了。 總政歌舞團首長也是有點兒納悶：“這藍阿月還跟聶家有關係？。 阿月還用翕語向客人們唱了一首《挑水謠》：歌中唱道：“崖家沒水燒茶，挑水遠遙遙，有力挑一桶，沒力坐那哭 這其實是一首俞家童謠，是說大人們都出去忙農活了，燒水這種活自然是家中的小孩子來做啦，可是，我家裡沒水了，我又太沒力氣挑得動一桶水，只好坐在地上哭，怕父母回來會罵我。 這首歌，又有趣，又溫馨，讓客人們聽了噓喘不已，驚歎古老的翕家山歌在鳳凰嶺得到了如此完整的傳承與發展。 “認親。”所有的接待安排都是圍繞“認親”而精心準備的，溫馨、溫暖，血濃於水。 客人們帶來了二本大相簿，一本是介紹粵海省翕家的情況，一本是介紹閱西省翕家的情況，透過這些照片，大家看到，無論是粵海省，還是閩西省，翕族都發展得又快又好，這是鳳凰嶺人無法比擬的。 這二年，翕族同胞在粵海、閩西都建立了“俞族文化中心”特別是閩西，還建起了“翕族博物館。”從照片上看，博物館外形呈弧傘形。很美，也很大氣。 客人們還帶來了“祖圖”是一幅十來丈長的布帛，在這上面，用彩筆繪上了的多幅畫像，完整地記載了翕族始祖盤瓠如何創下奇功，如何不畏艱難繁衍出盤、藍、雷、鍾四姓子孫的傳說。 這幅“祖圖。”就是二省“翕族宗親會”帶給鳳凰嶺人的特殊禮物，藍家村人懷著極為崇敬的心情瞻仰了始祖的畫像，將畫像迎入祠堂。 藍家村人向客人回贈的禮物是村裡藍氏族譜的影印件，客人們尤其是吳自高教授，如獲至寶，有了這份珍貴的族譜，對於研究翕族人在整個江南一帶的遷徙與繁衍，又多了一份極其寶貴的資料。 隨後，在村委會，賓主進行了親切友好的座談。 這時候，吳自高教授解答了很多關於俞族的問題。 聽了吳教授的介紹，大家對翕族有了更多的瞭解，而鳳凰嶺的鄉親們，也對本民族有了新的認識。 比如，關於盤瓠的傳說，比較公認的說法是：距今約七、八千年前的“高辛時代。”宮廷裡誕生了一個被叫做“龍麒”盤瓠的男性英雄。後來外番入侵，國難當頭，龍麒出於“忠”和“勇”的本能，毅然揭了高辛的黃榜，隻身前往番營，取了番“口”為國古了大功。因而得到高辛帝的褒辛帝踐…利舊招為駙馬，並賜封為忠勇王。忠勇王與高辛的三公主婚後生了三男一女，然後舉家遷往潮州鳳凰山墾山狩獵，繁衍出眾多翕家子孫，忠勇王和三公主就成了俞族共同的始祖。 牛三立聽了不能不驚歎：七、八千年前，那是什麼概念？那是比黃帝、炎帝還要稍早一些的遠古時代啊。 吳教授認為，這種關於盤瓠的傳說，其實不能看作是翕族的“歷史”但它卻是俞族的文化，反映的是俞族的民族精神。也就是“忠勇”的精神。 “忠”就是忠誠，忠於貪族，忠於華夏，忠於祖國，忠於人民；“勇”就是勇敢，勇於吃苦，勇於拼搏，勇於犧牲，勇於勝利。 吳教授還說：傳說中盤瓠繁衍了盤、藍、雷、鍾四姓，現在姓盤的已經很難找到了，只剩下藍、雷、鍾三姓了，而其實，翕族人中還有其它的姓，“比如我姓吳，我也是翕族。呵呵。” 吳教授還道：“很巧，潮州的鳳凰山是翕族的發源地，而你們這裡也叫鳳凰嶺。” 藍天喜笑道：“聽先人說，這裡原來出野雞，叫野雞嶺，是我們聳族人想方設法，經得官府同意，改成了鳳凰嶺。” “野雞變鳳凰，改得好！改得好！”吳教授還帶頭鼓掌！ 整個會場的氣氛非常好，真是其樂融融。 隨後，客人們參觀了鳳凰嶺，對鳳凰嶺人正在積極打造翕家風情特色旅遊的做法非常讚賞，並表示要組織粵海省、閩西省的翕族同胞來井岡山旅遊，屆時也一定會專程來鳳凰嶺“相親” 客人們還主動表示：“這次，主要是來認親，下一步，要組織有實力的翕族企業家來鳳凰嶺考察、投資。” 客人們還幽默地說：“我們對幽州有點偏愛，也有點偏心，因為，我們都喜歡藍阿