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我，沒什麼看不開的。平安依舊沒回避。
你是個聰明孩子，懂我說的什麼，就象你說你是凡人。格列笑著走了。
呵呵。也許是那僧人修行了快四十年？也許你的修為始終不夠，讓你的心敵不過佛的眼？平安望著那兩襲深紅色的影子旋逝於門外也淺笑。
那壺見了底，平安撫摸起那些銅器，平日只能從供奉臺前望見的冰涼與疏離，貼近手心裡，格外溫暖、柔潤。
看到格列師傅了嗎。身後傳來男人的聲音。
他有事走了。平安扭頭，是一個四張有餘，頭戴氈帽，方臉滾肚的壯漢。
啊？小喇嘛說在這裡，又見不著，這半年裡都來了四次啦。
你找他何事。平安覺得這男人不似為什麼宗祠教務而來的。格列不是說好些內地人找他嘛。
我想皈依藏地的寺院，請他能給引薦引薦，安排安排。
那你皈的是佛，還是藏。她問。心想，這年月越來越多的人喜歡皈依，如同喜歡說“與佛有緣”，尤其是在藏地。
那男人一時語塞，沉默十數秒方回，都有了。
你等吧，咱走了。平安邁步離開那院子。
她暗語，其根兒未必源自修行。什麼引薦引薦，安排安排，當個和尚還這般拿腔拿調嘛。更有甚者尋下個雲遮霧繞的仙法境，捏巴一些皈依前、皈依後的詭秘靈異，以求一戒一證的訓與悟。看此類人皈依，好比大白天睹到嫦娥奔月。呵呵。隱於市，還是隱於世，有何分別。哪裡不得修行。
平安說，這好比他們隊伍裡的某某人，去了一趟大昭寺和布達拉，買了一本什麼書，叫嚷著自己什麼都想通了。這些言行沒什麼本質差別。
在拉薩，我最愛去的地方不是布達拉大昭寺之類的，也不是跟你那樣願意膩在藏茶館，而是藥王山。
為什麼。我問平安。
那不是拉薩最高的地方，站在布達拉的頂端會更高些。但那裡是少有色彩、更接近自然的位置，你腳下只有灰褐色的裸岩和沙土，而它的周圍幾乎全是色彩豔麗濃郁的東西，包括那些朝拜者和圍觀者。
我第一次到拉薩的第一天爬的那山，眼睛裡只有那些色彩，心醉，跟著是肆無忌憚的混亂。我最後一次爬那山是在離開木土茶館的那個下午，陽光曬得人無法睜眼，周圍一片虛幻，心很快空下來。三個鐘頭把我的三十年幾乎洗光。
只剩餘活著。是比旅途中累了病了還極致的點。
看不淡的，索性不必看淡。不看淡了，很可能反倒更加簡單。她想她該回歸，可以迴歸。這些年的行走，不是為了否定自己的三十年，更不是為了旁人嘴巴里的變與不變，甚至什麼脫胎換骨。至於掙扎和疼痛不過是成長的代價，個人一樣，社會和時代也一樣，並可能都將持續。
人們常說的自由與愛，大多數時候是一邊招展奮鬥的旗，想法設法甚至不擇手段的斂、享，一邊扣起或張揚或低調的帽兒，力圖最高尚的解脫和最唯美的寄託，彼此無休止的求逐，糾纏。要麼是個人好惡，要麼是跨越個人悲喜的心靈的覺悟。與她的理解，是，也不是。於是該用什麼。似乎“呵呵”＋“唉”比較貼切。
平安望著我，我望著她，我們好象站在太陽直曝的藥王山上。 txt小說上傳分享
（十四）中 天（1）
這意味著不會迴避談論和麵對所有人所有問題嗎。我問平安。
誰還在迴避？我，還是他們。
我明白她所說的他們是什麼意思。
你早年文字裡對BX的不少記錄比較隱晦，在類似單位待過的人才容易理解。我說。
那時候是這樣，人在江湖身不由己，關於BX不少東西有時象個符號，有時象讀別家的段子。甚至到後來離開海城，有時也不想談BX。還記得十一月底，剛從西藏回來沒多久又請假出去嗎。
就是那次去拍秋葉嗎。
對。這城十一月出過一單某男殺妻跳樓案，知道吧，是我們同一棟辦公大廈的B座，A、B座之間有通道。什麼男人為了上位摳了一個老三，是自己的女上司，什麼女人打著患有先天性疾病孩子的旗號整天在網路裡哭訴…這種早在十年二十年甚至更早年代就有或者更離譜的事情，被人們整天當盤菜扒拉來，扒拉去，耳朵都磨出繭子來。擺得平是因為個人或小群體的“良心”嗎。比如象以前的BX總部？擺不平是出於社會道德準則和輿論的壓力嗎。比如象如今這宗跳樓門？
呵呵。所以你主動申請遮蔽？
