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葉流雲愣了下，以為李向南對那文字感興趣，便解釋道：“哦，你說的這種文字，我們曾經一個科考隊伍到東山島考察時，在一個海底遺蹟之中發現的。
這是商代晚期出現在東山島，以及南島海濱區域附近的一個土著部落使用過的文字，我們叫他‘魚鱗文’！”
“那葉教授可曾對這種魚鱗文作過研究，可否能識別出這種文字？”
葉流雲搖了搖頭，道：“我們只是在那個遺蹟中發現少量的這種文字，也曾做過研究，只是目前各大博物館現存這種魚鱗文相關的文獻資料太少，而且這種魚鱗文發現的量也非常少，我們只能透過商代早期的甲骨文字來做對比研究，僅能識別極少的一些！”
不過能有這樣的一個線索，李向南還是挺有興趣的，於是他根據記憶，在指上寫了兩個字，道：“葉教授可認得這兩個字是什麼字？”
葉教授看了半天，然後又拿出一本冊子在上面番了番，才道：“這兩個字是‘長生’二字，是我們在研究那些魚鱗文當中出現頻率最高的兩個字，也是最為簡單易辨認的兩個字！”
不過到說這裡，葉流雲有些好奇地看著李向南道：“小李，你是從何處得知這種文字的？”
李向南不會明說這是他將長生劍訣那半本殘缺秘籍書皮上的頭兩個字抄了出來給葉流雲去辨認，只是說他以前在博物館中看到的，有些好奇而已。
葉流雲聽這麼一說，也沒有多想，便繼續在那資料上翻找，最終翻到一份記載後，顯得有些振奮，道：“這種紋路果然是來自同一出處，這是一種古代祭祀在一些重要的陪葬品與陵墓內部刻劃的用以代表祈福永生含義的龍紋！”
“什麼是龍紋？”李向南好奇道。
“所謂龍紋，就是隻有古代皇室祭祀才有資格使用的一種高階符文表達方式，後來落沒並延伸到貴族級階層以後，被道家吸收了精華部分，漸漸演變成為一種道家的專用符文。
就像有些古代道士所繪的一些高階的符篆，他的引龍點晴之筆，就是借用這種符文表達方式，但是到了近代就徹底的失傳了！”
說著，葉流雲拿出一張帶有圖片的資料給李向南看，當李向南看到那圖片上的內容之後，不由心中一震。
第一百三十四章 盜賊與寶圖
李向南其實早就知道，那些古代道士所繪製的符篆，與他所繪製的那些不入修真品級的符篆有相通之處。
只不過他從來都沒有見到過那些道法高深的道士們畫的帶有法力的高階符篆是什麼樣子，最多隻見過一些江湖騙子所繪的那些不起絲毫作用，只是用來騙人的鬼畫符，根本沒有任何的參考價值。
而此刻，葉流雲給李向南展示的那張圖片，這顯然是一種古代道士繪製出來的高階符篆，李向南還是第一次見到。
尤其是這張高階符篆上面點晴之處的紋路，竟然與他所熟知的初級符篆靈紋竟是如此的相似！
由此，李向南終於明白那陰煞葫蘆之中為何能夠凝結出那種極為罕見的陰煞珠，正是那葫蘆之上的龍紋發揮了重要的功效，使他因周邊環境產生劇變後，氣場也相應的發生了變化，從而導致那本是用於祈福的葫蘆卻變成了鬼葫蘆。
也就是說，葉流雲所說的那種龍紋，完全是由修士所繪的符文中所演變而來的最為原始的一種靈紋。
看來，那些古代的頂級祭祀竟然就已經能夠初步掌握這種符文方式。
於是李向南道：“葉教授，那麼根據這些線索來看，你能否判斷出那鬼葫蘆源頭的真正出處？”
葉流雲道：“具體的方位目前我們還不好確定，不過根據這這葫蘆的造型外觀與我所掌握的資料記載來判斷，那葫蘆應該是出自一座帝王陵墓，而這座帝王陵的歷史起碼有兩千年以上，殉葬方式非常的原始殘酷，會用大量的活人與貴重祭品來陪葬。
可是我根據古文獻查過古代帝王的有關資料，秦漢時代的帝王下葬一般很少會使用這種原始野蠻的祭祀方法，只有周邊除漢民族以外的其它部落國家才會使用！”
說到這裡，葉流雲看向葉雪睛，道：“小晴，把你那邊查到線索查講一講吧？”
葉雪睛拿出一個筆記本，翻開後說道：“根據那鬼葫蘆的特性，最後指向的是一位南方富商初次得到並流傳出來的，我託人查了那位富商的資料，背景不太乾淨，做過文物走私，曾與幾個盜墓賊接觸頻繁！”
葉流雲道：“再說一說你查到那些盜墓賊的資料吧？”
葉雪睛又
