那些與西藏的前世今生:心印

第9部分 (第2/4頁)

進去，發現裡面洞窟有近兩人高，挺寬敞。藉著光線往裡走了十米左右，上師和西兒幾乎同時開啟了手電，那光束照到的洞窟的每一處牆壁上，一排排人工打造的凹嵌的土牆龕盒裡，放著無數尊十公分左右的銀製無頭佛像，面衝一個方向，在光束的照射下熠熠生輝。上師估計有一千尊佛像，因為史料上記載阿里應該有千佛洞。我不敢想象每個佛像頭部的樣子和麵部表情，但如此整齊、精緻、數不清的佛像，可見當時精湛的工藝，可見當時輝煌的王國。上師說據古書記載，象雄王國鼎盛時期曾有十萬人生活在洞窟裡，可見當時的國度的氣魄，證明當時這裡是草木、河流豐富的地方。在洞窟裡，上師和西兒還發現了一些貝葉經，我們沒有去翻看，怕毀壞了它們。

陽光開始從洞內往外退，時間有些接近傍晚了。我們走出洞窟，西兒站在洞窟口有些眷戀，回頭想跟上師說些什麼，卻欲言又止。上師推了推眼鏡，深沉地看著西兒說：“西兒你是不是擔心，我們的足跡會引來盜墓者。”西兒有些躊躇地“嗯”了一聲。“以前阿里確實被盜墓者盜走了很多有價值的文物，往往都是根據考古隊或探險者的足跡找到這些極難發現的現場。今天我們也留下了大量的痕跡，確實有可能引來狡猾的盜墓者。我們接下來要做的是掩埋好我們的足跡，封存這些罕見的考古現場，讓它們永遠安息在這片神秘、寧靜、安全的土地上。我們人類在沒有確保它們更好地儲存和解釋它們的來歷時，應該讓它們原封不動地遺留在這裡。我們要去的古格附近的乾屍洞，裡面原來自然儲存完整的武士的乾屍就因為有不少人進去看、挪動和拉扯，裡面的乾屍有些已經遭到破壞。我們要用我們的良心發誓，讓這裡的地點成為我們失去的記憶。我們三個人應該信守諾言，絕不向第四個人說出這裡的位置。”上師說完，我們都用各自的方式在心裡發誓。接下來，上師開始測量洞口的大小和離佛像的遠近，然後讓西兒從揹著的登山包裡取出了一些土製的炸藥、雷管什麼的，西兒幫助上師開始埋導火線。我驚訝於一路上我都不知道西兒準備了這些東西，我忍不住去問。西兒告訴我，上師出門前囑咐她準備一些這樣的東西，以備萬一碰上塌方或巨石滾落遮擋出路時用的，這些炸藥是找開礦的礦主買的。上師經過測算，用這些小劑量的炸藥就可以把洞窟口的土層炸塌陷，而不會損壞裡面的佛像和經書，炸後的洞窟口從外面就看不到了，再經過一段時間的風化，這裡就更加難以找到了。隨著兩聲沉悶的響聲，洞窟口被嚴密地封存在了砂岩土層中。我們又用野外鏟清理留下的腳印，一直清理到剛才進入乾屍村的狹長入口處。上師和西兒用同樣的方法將入口處用沙土封住，看上去這裡只是普通的土丘。我們把留下的腳印一直清理到我們的車旁，天色隨著我們的封存行動也逐漸黯淡。我們抓緊時間往扎達縣開去，後面肆意揚起的黃土，掩埋了我們一路駛過的痕跡。

心印　四（14）

日記七：尋訪東嘎——皮央石窟壁畫

高原特有的明媚陽光從招待所簡陋的窗戶照射了進來。我和西兒用舀勺從塑膠桶裡分別取水洗漱完畢，簡單的早餐和上師、西兒的早經之後我們就又上路了。

這一天主要是去扎達縣以北四十公里處的東嘎村的東嘎遺址和距東嘎遺址約兩公里的皮央村的皮央遺址。路上依然人煙稀少，高原強烈的陽光打在車上，車子被撩起的厚實塵土籠罩著，像個火球在滾動。我瞌睡得迷迷糊糊，這時前方突然傳來一個男人唱歌的聲音，歌聲在空曠的天宇間抖動，悲傷與快樂的合奏。我非常好奇，讓西兒把車開過去看個究竟。

在一個陡坡上，一個穿著當地牧區服飾、身材高大、典型的藏族男子正在一手捧著哈達，一手拋灑青稞酒，邊唱著一些聽不懂的歌。坡地上隆重地放了五穀、糌粑、一些藏式點心和幾瓶礦泉水瓶裝的青稞酒，旁邊還有些斧頭、鋸子、錘子等工具，讓我有些奇怪。這個約摸四十歲左右的藏族牧民的表情既悲壯又欣喜，他專注到根本就不在意我們的到來，似乎經歷得多了，旁人的圍觀也不在意了。

我好奇地問西兒他唱的什麼內容，西兒告訴我這些歌詞應該是他自編的，意思是我心愛的寶貝，你又一次離去，我再次傷心，為何你不能陪我長久，看來是上天的安排，佛祖還會保佑我再次得到我的寶貝。“哦，原來又是老套的愛情故事，我還以為又抓到素材了呢。”我嘟囔著正要轉身回車，只見上師站在坡頂往坡後的谷底看著，邊看邊“咯咯”地笑。我趕緊湊過去，嘿，坡谷裡有很多大卸八塊的手扶拖拉機殘骸，凌亂四散地遍佈在坡底。我更加奇怪了，上師