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接下來那段時間我在老家呆了整整一個月。 其間一邊請張姨堂上的白仙幫我治療內傷，一邊每天在家裡讀書打坐。 剛開始的那幾天，我每天都起早貪黑讀很多很多的書。可卻始終不得其真諦，無法從中得到修行。 於是爺爺便把他這麼多年以來讀書的經驗教給了我。 他告訴我，書不光是用來讀的，也是作者與讀者之間用來溝通的橋樑，要試著去溝通他們。 我問爺爺：“可是那些書的作者他們不是已經離世就是在天南海北。 我該如何只透過讀他們的書來對話呢？” 爺爺隨即向我闡述了這個道理： 書籍是過往先賢們留下的精神遺產。 他們之所以會把自己心中所想的東西撰寫成書，為的就是想把這份寶貴的遺產留給後來人。 讀書千萬不能只用眼讀用嘴讀，一定得是用心讀才行。 一定要用你的心去溝通那些寫書人的心，這樣你們便可以實現跨越時空的對話了。 聽了爺爺的話後，我思考了半天，終於明白了爺爺想傳授給我的方法。 所謂的用心讀，並不單單指讀書的時候要專心。 它還有另一層更深的含義，那就是用心去感應作者在書中給讀者的思考。 這是作者和讀者之間心念的連結。如果能夠達成這種狀態，自然就能跨越時間和空間來同作者進行對話了。 得了這個法門以後，我當即翻開了手中的一本《三國志·蜀書》。 讀到《先主傳》時，我能切身感受到劉備想於亂世之中匡扶漢室的大志。 我感受到了這位漢昭烈帝的人格魅力，讀懂了他極致浪漫的理想主義精神。 讀到《諸葛亮傳》，我又彷彿能看到武侯就活生生站在我的面前。 我看到了他二十幾歲寫下《隆中對》時的豪情壯志，又看到了他垂暮之年寫下的《出師表》時的壯志未酬。 讀餘華的《活著》，我看到了時代裹挾之下主人公福貴悲慘的一生。 讀毛主席的《論持久戰》，我感受到了偉人寫下這本古今第一陽謀時的智慧與自信。 接下來的那些日子裡，我一本一本翻開了那些史書典籍、文學巨著、名人自傳。 我從其中感受到了每一個作者想告訴我的話，想傳達給我的思想。 終於有一天，爺爺突然在我讀書時坐到了我的面前，他問我：“現在你知道爺爺的修行是什麼了嗎？” 我回答說知道了，我現在也學會這樣修行了。 緊接著爺爺又告訴我： “古今中外各行各業，凡能成大事者都是透過四種方式提升自己的。” 我問：“哪四種？” 此時爺爺抬起了手伸出四根手指緩緩對我說道： “讀萬卷書、行萬里路、高人指路、閱人無數。” 聽爺爺這麼說，我說我已經有高人指路了，您和張姨都是一直在指點我的高人。 可爺爺卻搖了搖頭，隨後摸著我的頭對我說： “爺爺和你那位張師傅其實都不算是什麼高人，我們只能算是修行一生並且有所感悟的人。 真正的高人，應該是你讀的那些書的作者那樣，讓你我凡夫俗子望塵莫及的人。” 聽到這我心裡又產生了一個疑問：“爺爺，那既然高人都是平時遇不到的，我又該怎麼才能找到他們並讓他們指點我呢？” 爺爺告訴我，讀萬卷書其實就是一種請高人指路的方式，可以從書中學習到高人的智慧和經驗。 而剩下的，就需要搭配其他兩種方式了，也就是行萬里路和閱人無數。 緊接著爺爺又給我講了這兩種提升自己的方式所蘊含的意義。 行萬里路就是在自己有限的一生當中多走多看，多去尋找那些自己身邊見不到的人，多去看看自己身邊遇不到的事情。 而閱人無數的意義則是在於從無數人的身上得到屬於自己的感悟。 學習他們好的方面來提升自己，摒除他們壞的方面來鞭策自己。 這四種方式相輔相成，若能在一生當中不斷踐行，那也就離成大事不遠了。 當時聽完爺爺跟我說的這些，我心裡萌生了一個想法： 我不回哈爾濱了，我也不要一直留在老家。 我要走更多的地方，見更多的人，讀更多的書，以此來提升自己。 恰好此時我的內傷也已經在張姨的幫助下痊癒了，身體已經恢復到了健康的狀態。 雖然此時的我還是無法和仙家們溝通，但我知道我應該走了，應該去走我自己的修行之路了。 幾天之後我收拾好了行囊，辭別了爺爺奶奶和張姨黑哥，再一次回到了自己在哈爾濱的出租屋。 這次我不是回來繼續工作生活的，而是來取東西的，其中最重要的就是取走我供奉的堂單。 雖然還是溝通不上仙家們，但我知道他們依然還在堂單中的法界營盤裡，所以不管走到哪我都要帶上他們。 有人可能覺得帶著自家堂單四處漂泊是對仙家不敬，可我倒覺得只有這樣我才對得起一堂仙家的託付。 畢竟，仙隨弟子走。 只有我在修行的路上提升了自己，才能有機會重新溝通到他們，我也才有機會重新成為一個出馬仙。 收拾好了東西之後我便找房東退
