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左右。
雙方都不斷把武士的鮮血，揮灑在茂密不見天日的林海中，如同為了取悅各自主神的獻祭。而這其中的傷亡，又有八成是瑪雅部族自己的血，只有兩成是海濱部族的血…
“主神見證！黑狼與圖帕，都是能打仗，並且能打勝仗的勇將！具體的戰鬥，交給他們兩人負責就好！而我的任務，就是穩穩的坐在這裡，坐鎮鹽村後方，維繫好所有的後勤供給，再維繫好氏族的交流…”
“和各部的氏族酋長會面，當一個能代表王國許諾的話事人，不讓王國的敵人變多，而是讓朋友變多…再帶領徵召的各部民夫民兵，當一個修築港口城寨的工頭，讓王國建立起真正的基本盤，傳播主神的信仰！…”
伯塔德摸著下巴，畫著三個據點的圈子，思路非常的明確。修洛特曾經對他說過，戰爭的一切，都是為了政治目的所服務，要時刻反思所做的每一個選擇，避免為了戰爭的戰爭。很明顯，伯塔德聽進去了這些教導，甚至在經驗的加持下，理解的比修洛特還要深刻！
王國在瑪雅的政治目的，從來不是真的幫助瑪雅潘復國，而是要打通去往古巴的沿海航路。然後，再建立起王國乃至墨西加聯盟，對瑪雅叢林諸部的影響，建立起真正的直轄與羈縻統治來！
正是抱著這樣的思路，在木棉城的氏族大會後，伯塔德並沒有冒險率領大軍，一舉深入叢林，攻入希烏領地，與希烏氏族徹底決戰。實際上，他在留下了圖帕的六千人後，就把王國軍團的主力，四千禁衛軍與剩餘四千海濱軍團，都帶著往後退了一步，駐紮在了鹽村與卡努城兩處沿海的據點間。
王國主力這樣向西海岸一收縮，“瑪雅潘”與“希烏”的對峙，就從短期變成了長期。而位於中間的卡努爾氏族，頓時就坐蠟了。他們本來是打算“跟著鹿尾巴後面”，提供後勤和輔兵，看王國和希烏的主力一決勝負的！
可現在，王國裹著卡努爾氏族，對希烏一方宣了戰，卻又不決戰。反而，王國大軍退後到西海岸邊，把卡努爾氏族頂在了前頭，變成了“鹿頭上抵著的鹿角”。這一下，卡努爾氏族“一根筋變成了兩頭堵”，被兩方大軍夾在了中間，真真的苦不堪言！
不管卡努爾氏族之前，是真心支援瑪雅潘王室，還是假意投靠，又或者暗地裡動過什麼心思，是否與希烏氏族有過聯絡…眼下，他們被王國大軍抵在要害的後腰上，又駐軍在心臟的木棉城，就只能無可奈何，乖乖地“為王先驅”了。
這兩年來，卡努爾氏族需要考慮的很多，只是沒得選。而伯塔德的選擇很多，卻並不需要考慮。他的計劃非常簡單，非常的樸實無華，就是一步一步的“築城”，為王國在瑪雅筑城，同時在三個據點築城！
徵調數千部族人丁，在鹽村港口處，建立一座牢固的土城，修砌大片蓄水池，開墾出穩定灌溉的木薯與玉米田地，再修築一片圍繞的小寨。
聯姻卡努城的瑪雅貴族，皈依他們改信，再徹底掌控卡努城和周圍的村莊，把它從土城加固成主神的要塞。
最後，再在木棉城外，大規模擴建原有的“戰神廟宇”，並設立一圈屯兵的寨子。名義上這是修建“主神的金字塔神廟”，實際上是修成牢不可破的“主神堡壘”！
如此以軍團駐軍為依託，在瑪雅的西海岸穩穩紮根，而傳教、移民與通婚，也在穩步推進。這三個王國的軍事據點，同樣是主神祭司傳教的信仰中心。主神的祭司正在源源不斷，從王國與聯盟到來，在卡努爾氏族各部中，傳播高原主神的耀眼光輝！
而為了真正讓主神的信仰，能夠打破瑪雅舊神的傳統影響，真正深入本地瑪雅部族的人心中…伯塔德還親自向修洛特寫了一封長信，鄭重請求“神靈之眼”熱氣球，這件傳教神器的到來！
“若是不粉碎瑪雅的舊神信仰，哪怕攻滅再多的部族，也無法真正的掌控瑪雅諸部！黑狼的蠻部遷徙與通婚，是一條可行的路子，只是過於粗暴與殘酷，也只能在沿海的幾處據點用用…”
“而要同化數以十萬、百萬的瑪雅部族，同化這些虔信神靈、遵從祭司的蟻民們…就只有用更強大的、更無法抵禦的‘神性’，來擊碎舊有的崇拜，籠罩住他們心靈的天空！”
“這一件傳教的神器神靈之眼，所能帶來的統治穩固，要勝過一個軍團的武力！而它所能深入人心的‘神性’效果，對瑪雅舊神的取代，卻是再多的武力，也無法做到的！…”
“主神庇佑！如今，在經過了足足半年多的運輸後，這件王國僅有幾件的神器，終於抵達了瑪雅！…我已經迫不及待，要
