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只是她從小就對歷史這方面興趣缺缺，所以當時也沒怎麼聽老師講，現在聽到田經理提到這個詞，她這才想起來自己還上過這門課。 田經理並沒有感到意外，現在這個時代，除了專門研究歷史的人，本就很少有人對這些古代文化感興趣，更別說“方相氏”這種東西就算放在歷史文化裡，也屬於比較冷門的一種。 “這個東西說起來也簡單，最開始的時候，方相氏其實只是人們所信服，祭拜的一類神祗，你可以理解為咱們現在的的龍王廟，土地神，或是西方的丘位元，維納斯這些。” “哦哦，我都不懂，你繼續講吧！” “歷史上，對方相氏記載最多的是周朝到宋朝這段時間，當時它是民間最普遍信仰的神只之一，在人們眼中，它是可以驅疫避邪的神。只是在後來的演變中，方相氏逐漸成為周禮中規定的一種官階，隸屬司馬之下，最高官職可至下大夫。” 張閒閒咬了下嘴唇道：“還有什麼說法呢？” “在古文獻中記載，方相氏的形象被形容為‘掌蒙熊皮、黃金四目、玄衣朱裳、執戈揚盾’，其最主要的作用就是為國家祈福，驅除天災疫病。” “聽上去很威風啊，感覺有一點像原始社會中主持祭司的巫師，那種很厲害的大法師。”張閒閒若有所思地說。 “你這次說對了，方相氏跟大法師，差不多吧！”田經理繼續說:“他們的存在，其實就是古代封建迷信之下，將天災人禍的根源都推給了鬼神之說。” “哦對，說起來方相氏，那就不得不提一下我們古代的驅儺儀式了。” “驅儺？是什麼？”張閒閒有些後悔自己以前從來沒有主動去了解過這些東西，導致現在聽田經理講這些故事就像小孩子聽天方夜譚一樣。 “之前跟你說了方相氏是為國家祈福禳災的職位，而驅儺，就是宮廷中為了祈福祛病進行的儀式。最開始驅儺只有一種，但到了宋朝往後就被分為大儺儀和小儺儀，而在古代宮廷中舉行的主要便是大儺儀，也就是我剛剛跟你說的，由方相氏主持舉行的儀式！” “古代人們把祈福禳災這種事情看的很重，在唐朝的時候，儺儀正式成為軍禮之一，隸屬太卜屬。到宋朝之後，大儺每年會有三次，分別於春，秋，冬這三個季節，其中在除夕夜時舉行的逐疫儺儀是最隆重的一次。” 根據田經理說的，張閒閒還了解到了很多關於方相氏和驅儺儀式的東西，這也算是她第一次對老闆湯二少的背景有了系統的學習。 比如在大儺儀時，驅儺得主要操作者是由上3百人組成的方隊。會有一隻半人半獸，青面獠牙的鬼王走在最前面，鬼王一般是一到四個人，緊接著後面會跟隨120個年齡在10-12歲之間小男孩，他們被稱作“侲子，寓為鬼王底下的群鬼，再後面還會跟著十二個怪獸，其中就有吃鬼的上古兇獸窮奇，還有吃掉害人“蠱蟲”的騰根。 就是這樣一個一百多人組成的隊伍，他們會繞著皇宮的各個街道和宮室走幾圈兒，搜尋邪祟和瘟鬼，一旦發現就會立即殺死，由群鬼身後跟著的十二個怪獸吃掉！ 而那個走在最前面，率領著群鬼和十二怪獸驅逐鬼神的千古鬼王，名字就叫做方相氏！而延續了數千年的驅儺儀式，其實就是凡人倚仗著他們所相信的鬼神方相氏的力量，驅除為他們帶來災病和不幸的瘟神邪祟的過程！ 不僅如此，方相氏還會出現在古代規格最高的葬禮“大喪”的典禮上，為死去的人祈求來世，為活著的人祈求安康，這是隻有古代的帝王、皇后和皇子才能有這樣的資格。 在“周禮·夏官·方相氏”中就曾經有過記載，在發生帝王大喪時，方相氏回在帝王靈柩之前進入墓地，到達墓壙後，方相氏會用兵器不停擊打墓地四角，寓意將其中的魑魅魍魎及諸多小鬼驅散。 由此可見方相氏的職責不僅要“執戈揚盾”在大型祭祀場合為國家驅疫，同時在舉行葬禮的時候也能派上用場。 除此之外，田經理說在唐朝時，宮廷大儺還被傳入日本。而方相氏領頭前行、身後百鬼跟隨，怪獸橫行的場景，便被日本人漸漸演化成了他們所謂的“百鬼夜行”。 “你說的這個我知道，百鬼夜行很有名的呀，就是不知道這東西是從咱們這裡傳過去的，果然網上那句話說的沒錯：咱們中國人就是小日子的祖宗！”張閒閒笑道。 她想起自己有一個大學室友，那時候很喜歡日本的文化，曾經張閒閒從她口中聽說過百鬼夜行的故事。當時那個女孩還找了一張照片給她看，畫面的內容非常詭異，讓她印象十分的深刻。 現在，再經田經理口吐蓮花的一頓形容，張閒閒的腦海裡立刻就浮現出了栩栩如生的畫面。 “那必須的呀，咱們中國傳到小島國的文化多了去了，百鬼夜行算什麼？還有咱們的漢字呢！”田經理說的來勁。 看到張閒閒不住的點頭，他止不住的侃侃而談:“其實類似這樣的儀式現在也有很多，
