第36章 第二期 娘娘廟 （3） (第1/2頁)
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下一個進來的，是穿著民族服飾，腦後梳著麻花長辮，面板蒼白，眼瞳烏黑，脖頸上戴著木製小人掛墜的雲省降頭師，巫清。 他進來後也是直接看向了夾克微胖男人，目光閃過些詫異：“你的身邊有兩個亡魂。” 他跟不幸被龍捲風刮到的設施砸死的兩個工人陰魂交談了幾句，笑了笑：“它們說，上一位選手已經都說過了，那我就不再說了。” 他又似乎聽到了什麼，摸了摸脖頸上的木製小人掛墜，側耳傾聽片刻，用不太標準的普通話解釋道: “我戴的這個是油鬼仔，是用木刻出的細小鬼仔像，經過佛油開光招魂後，戴在身上供養，能幫助供養者提升運勢、人緣、避免意外危險。” 【啊？聽起來有點像東南亞的那種邪術養小鬼啊，好像是叫古曼童？不是害人的嗎？這位選手怎麼公然用邪術啊。】 主持人大王替網友問出了這個疑問，巫清笑著解釋道: “請大家注意，油鬼仔跟古曼童不一樣哦，油鬼仔只會使用木材、石泥、金銅之類的材料進行製作，不會往裡面加入嬰孩的屍骸。 降頭師製造油鬼仔或幫油鬼仔開光招魂，本意也是招來世間一些殘留的不能投胎的亡魂，將它們招來供養在油鬼仔中，讓它們能透過幫助人而種得福報，能夠早日往生投胎。 而製造邪鬼仔，也就是古曼童呢，降頭師首先會找一些胎死腹中，或剛出生便夭折的嬰骸，把屍體經火燒乾，再把骸骨唸咒開光最少四十九日，祭成後變成邪鬼仔驅使使用。” 【原來如此！所以油鬼仔是好的幫助人的，古曼童，也就是邪鬼仔，是害人的不好的！】 巫清聽大王說出網友的理解後，又笑著搖頭道: “其實沒有絕對的好壞，邪鬼仔也可以幫助供養者。 只是除了製作方式的不同外，供養邪鬼仔需要使用鮮血、怨氣等物。 並且，在送走鬼仔時，也不太一樣。當油鬼仔不再供養時，只要做一些法事便可送走。 而邪鬼仔就難請難送，因為邪鬼仔的冤氣很重，請回家供養後，再想請走時，邪鬼仔可能會覺得供養者不愛它或者不尊重它，便會報復供養者，令供養者事業失敗、發生意外、家庭破碎等，而家人亦會一同受傷害，會有反噬。” 【明白了！奇奇怪怪的知識又增加了呢！相當於油鬼仔比較安全穩定，古曼童雖然也可以幫助供養者，但是很可能會產生反噬，風險很高！】 巫清點了點頭，看向黝黑樸素的男人： “我的油鬼仔告訴我說，你觸怒了神靈，身上有類似詛咒的東西，後面會遇到不好的事情。 但是你們沒有中蠱術或者降頭，所以我愛莫能助，如果要驅鬼或者去除詛咒的話，你們可以找後面叫言昭的選手，她很厲害。” 說完，巫清轉身走了出去。 【神婆、華夏、巫清都說有亡魂，看來確實是真的了！】 【話說，剛才神婆說那個工人大哥身上有惡魔的氣息，巫清卻說是神靈，到底誰說的對？】 【嚯，有一說一，巫清也好信任推崇言昭的樣子啊，是不是說明言昭是真的很厲害！】 【對不起我改變主意了，除了華夏的項鍊，我想問問這個油鬼仔去哪裡買？求求了！】 下一個進來的，是穿著道袍，挽著髮髻，劍眉星目的中年道士，鄭北秋。 他一進來也是直接先看向夾克微胖男人，擰眉道：“你身邊有兩個陰魂，姓華的那個走無常剛才進來怎麼沒收走？” 他聽那兩個工人亡魂講完了事情經過，深深皺起眉又鬆開，冷笑一聲：“他倒是跟那個言昭關係好，也罷，我就跟她公平競爭，看她能看出什麼花兒來。” “既然這兩個陰魂的事情前面已經說過了，我就不說了。”鄭北秋看向黝黑樸素的男人，目光炯炯道：“你的身上有保家仙的氣息烙印，是柳仙，你怎麼觸怒了柳仙？” 黝黑樸素的男人結結巴巴小聲問：“啊？保家仙是什麼，柳仙是什麼？俺不知道啊。” 鄭北秋沉聲解釋道： “保家仙也叫五大仙，或者五大家，包括狐仙狐狸、黃仙黃鼠狼、白仙刺蝟、柳仙蛇和灰仙老鼠，民間俗稱狐黃白柳灰，或稱灰黃狐白柳。 民間普遍認為五大家是與人類長期伴生的，屬於亦妖亦仙的靈異，如果侵犯了它們，使它們受到損害，它們就能以妖術對人類進行報復，使人類受到不同程度災難的懲罰。但倘若人們敬奉它們，就會得到福佑，因此，民間許多家庭中都供奉五大家。 保家仙文化在東北一帶尤其是農村地區很盛行，過去農村生活條件極差，又容易出現一些邪乎事，通常都會找人請來保家仙供奉在家裡，祈求保佑家庭平安順遂，日子紅火起來，很多都是好幾輩一直傳承供奉的。 而你身上有柳仙，也就是蛇仙的氣息烙印，說明你做了觸怒柳仙的事情，柳仙在你身上打上烙印，是對你的報復，影響你的氣運，之後會發生各種不好的事情，輕則倒黴，重則有性命之憂。”小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱
