一直如是提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
李耳教導道：“民之飢，以其上食稅之多，是以飢；民之難治，以其上之有為，是以難治；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。”
“人民會捱餓，是因為統治者徵收太多苛捐雜稅，所以才會捱餓；人民會難以治理，是因為統治者肆意妄為，所以才會難以治理；人民會不畏懼死亡，是因為統治者過分追求物質享受，生活過於優厚，所以才不畏懼死亡。唯有以無為作為自己作為的人才比過分追求物質享受的人高明。”
““民之飢，以其上食稅之多，是以飢。”天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。天下之所以會有那麼多百姓捱餓，就是因為統治者不按天道做事。上天從來沒有說土地是誰的，可是統治者卻聲稱土地是自己的。每個人都有使用土地的權力，統治者不應該將土地據為己有，更不應該向百姓徵收過多的苛捐雜稅。若是統治者非要這麼做，那就等於是在逆天而行。而逆天而行的人往往都不會有好下場。”
““民之難治，以其上之有為，是以難治。”百姓之所以會難以治理，天下之所以會大亂，完全是因為統治者肆意妄為造成的。若是統治者不過分地追求物質享受，不胡亂發動戰爭，願意將資源平等地分給百姓，天下又怎麼可能會大亂？統治者若是無為，天下自然就會安定，人民自然就會順化，又何須勞心勞力地透過有為的手段去治理？人只要不往湖水裡扔石頭，湖水就是平靜的。統治者只要不胡作非為，天下就是安定的。一切矛盾和衝突皆出自人心，人心若是管得住，天下哪裡還會有那麼多紛擾之事？道本身就是處在完美和諧之中了，無奈人心這根攪屎棍一直在攪亂道本身的和諧。只要人心還向外求，就永遠都不可能明白道是什麼，也不可能感受到道的完美。道不可求不可得，道是不求自來的。只要我們放下一切欲求，我們立即就成為道本身了。正因為統治者不懂得道不可求不可得，無需作為天下自然安定的道理，天下才會一直處在混亂之中的。很多人都不明白我說的無為而治，還嘲笑無為而治脫離現實，不切實際。可真正脫離現實，不切實際就是那些嘲笑我的人。那些人連自己是誰都不知道，連自己已經處在完美之中都不知道，難道不是脫離現實，不切實際嗎？所謂的現實只有一個，那就是道。只要人心中還有分別，還以為天地萬物是真實的存在，還認為自己不圓滿，那就是脫離現實，不切實際。”
““民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。”百姓會不畏懼死亡，是因為統治者過分追求物質享受，所以才不畏懼死亡。當百姓看到自己的溫飽問題都無法解決，統治者卻過著極度奢華的生活，不願意分一點資源給他們之時，他們哪裡還能容忍？哪裡還會畏懼死亡？他們只想跟統治者拼命。所以，統治者若是不想惹禍上身，就要按天道做事，要將資源平等地分給百姓，讓百姓都吃得飽穿的暖。唯有如此，百姓才願意順從，國家也才能長治久安。若是統治者不懂得優待百姓，非要去壓榨老百姓的勞動成果，那無疑是在背道而馳，自取滅亡。”
““夫唯無以生為者，是賢於貴生。”唯有以無為作為自己人生的作為的人才比過分追求物質享受的人高明。道本身是清靜無為，自然和諧的，可是人心卻總是躁動不安，喜歡肆意妄為。我們的道之本性是何其的完美，可是世人卻喜歡背道而馳，將自己的道之本性給捨棄掉。熱衷於追求物質享受的人是不會明白道是什麼的。因為物質將他們的心給迷亂了。我之前也說過了，道不可求也不可得，我們越是向外求，越是在遠離道。哪怕是道我們也不要求，我們只需要承認自己是道就行了。千萬不要認為道是求來的，否則就等於修歪了。我們要時時刻刻這樣提醒自己：“我不需要求道，我已經是道了，道根本就不需要求。無論自己看上去有多不完美，都不可能是真的。真相只有一個，那就是道。我已經是不生不滅，永恆不變，完美無缺的道了，我還需要做些什麼來成為道？只要還認為自己不是道，還認為道是求來的，就都是在遠離道。道既不在過去，也不在未來，道就在當下，我已經是道了。”我們的潛在意識只相信肯定的話語，我們唯有不斷地肯定自己是道，我們的心才能融入道中，與道契合。若是我們認為道是求來的，只有在將來才會得道，那我們只會不斷地遠離道。因為認為道是求來的這一念，直接就將我們剔除出道之外了。這是很多修道之人都會犯的錯誤，我們必須小心。”
尹喜問道：“師傅，既然道不可求也不可得，那我們為什麼要修道？”
李耳回答道：“修道其實就是認清一
