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李耳教導道：“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。”
“真實的言辭不華麗，華麗的言辭不真實。善言的人不爭辯，爭辯的人不善言。擁有智慧的人不去賣弄自己的學識，賣弄自己學識的人沒有智慧。聖人毫無保留，他盡力幫助他人，自己反而變得更充足。盡力給予他人，自己反而獲得更多。天之道，只做利益眾生之事從不去傷害萬物；聖人之道，有所作為卻從不與人爭。”
““信言不美，美言不信。”我之前說過：道永遠是清靜無為，樸實無華的，就像未經雕琢的原木一般。樹木遭到砍伐後，才有種種精良的器具。人的本性受損後，才有種種華麗的言辭。華麗的言辭就像被砍伐的樹木所製作成的精良器具一般，雖然看上去極其美麗，可卻失去了原有的純真和質樸。因此，那些真實可信的話語往往是不華麗的，華麗的話語往往都不真實。就像那些喜歡阿諛奉承的人，雖然說話很動聽，很能討他人歡心，可實際上卻沒有多少句話是真話。失去道後的人心，總喜歡在外在事物中追尋完美。殊不知外在的一切都不過是水中之月，鏡中之花，即便再美，終究也是一場空。人寧願相信美麗的謊言，也不願意相信樸實無華的真話。即便我花再多的精力去和人講道，也沒有多少人願意相信。即便有人相信，也沒有多少人願意堅持下去。世人只喜歡這五彩繽紛的“夢境”，因為這五彩繽紛的“夢境”看起來太美了。他們不喜歡樸實無華的道，因為道看上去虛無縹緲且寡淡無味，無法給他們帶來任何益處。世人只想活在夢境中，即便他們在夢中吃盡了苦頭，也依然不斷地在心中激勵自己，告訴自己一切都會好起來的。可是福禍相依，壞的會轉變為好的，好的也會轉變為壞的，又有誰能保證自己永遠不失去，永遠不遇到壞事呢？真正處在道中的人是不會著眼於任何外物的，他們不需要穿華麗的衣裳，不需要說動聽的話語，不需要成就偉大的功業，不需要建立顯赫的名聲。真正處在道中的人永遠是樸實無華的，他們穿著粗布麻衣，吃著平淡的飲食，住著簡陋的房屋。他們不說多餘的話語，內心虛靜無為，只是一心一意地專注於道。真正的完美只能來自於道，在道之外追求完美，猶如在水中撈月，鏡中取花，永遠也無法實現。華麗的言辭雖然動聽，但卻不真實。忠言雖然逆耳，但卻值得信賴。道從來不需要裝飾，祂的美來自於自然。”
““善者不辯，辯者不善。”善言的人不爭辯，爭辯的人不善言。有道的聖人從不和人爭辯。若是有人和他爭辯，他只會說：“你是對的。”然後選擇沉默，不再說多餘的話語。有道的聖人眼裡只有道，他看到天地萬物都是道，看到一切都處在完美和諧之中，故從不和人爭辯。道本自具足，我們唯有放下好爭之心，才能感受到道的本自具足。喜歡爭辯的人是不可能感受到道的本自具足的。因為他們被妄心奴役，總是執著於善惡對錯的問題，試問這樣的人又怎麼可能感受到道的本自具足？我之前也說過了，我們一旦和他人爭，我們就已經輸了，哪怕我們爭贏了他人，那也是輸了。我們一旦與他人爭辯，就等於偏離道了。我們若是偏離道，又怎麼可能感受到道的本自具足？世人之所以感受不到道的完美，就是因為他們不斷地從道中出來，他們從來沒有一刻和道待在一起過。和人爭辯是非常愚蠢的做法，是使自己偏離道的愚蠢行為。有道的聖人永遠也不會做這種愚蠢的事情。他寧願讓他人贏也不願意和他人爭。”
““知者不博，博者不知。”擁有智慧的人從不去賣弄自己的學識，喜歡賣弄自己學識的人沒有智慧。我們總以為知識淵博的人就是一個擁有智慧的人，知識貧乏的人就是一個沒有智慧的人，其實恰恰相反。真正擁有智慧的人，其實什麼都不知道，他忘掉了所有學來的知識，內心空空如也。我之前也說過：為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。學習知識最多隻能增長見識，卻無法增長智慧。智慧必須透過放下，透過無為才能增長。所以，真正擁有智慧的人從不去賣弄自己的學識。喜歡賣弄自己學識的人往往沒有智慧。我講的道很簡單，很平淡。我只想把最究竟的道講給世人聽，只可惜世人都不愛聽。我不想講不究竟的東西，不想講道和德之外的東西，因為道和德之外的東西對我們修道無益，甚至會帶我們偏離道。大道至簡，道真的一點都不復雜，複雜的只能是人心。很多人修道之所以沒有進步，就是因為他們無法堅持按我說的無為法去做。他們總是淺嘗輒止，覺得沒有得到任
