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在這震動的過程中，會明顯感受到意識脫離了身體，進入到純粹意識的狀態。 在這純粹意識狀態下，只要自己睜開眼睛，就能看到意識創造出來的意象。 這就是入夢了，但是是有意識地入夢。 李耳這兩年來出神了無數次，他能夠在出神之後，快速入夢，在夢境中進行創造。 他能在夢境中自由創造各種各樣的事物。 只要想象力豐富，沒有什麼是創造不出來的。 比如李耳當初入夢後想象自己手中會有一把劍，結果手中果真憑空出現了一把劍，這讓他驚喜萬分。 更好玩的是，李耳想象自己腳下出現一朵雲，果真就會有一朵棉花般的雲出現在他腳下。 他想象自己踩著雲飛上天空，果真這朵雲就會載著他一飛沖天。 意識的創造力實在是太強大了，李耳是心知肚明的。 夢中的這個意識和現實中的意識不同，這個意識具有無窮的創造力，可以隨心所欲地在夢境中創造各種事物。 但這些並不是李耳所追求的境界，就算知道了意識的創造力，也依舊無法知道“無”究竟是什麼。 他不管在出神狀態中怎麼尋覓，都無法感知到“無”。 時間過得很快，轉眼五年又過去了。 公元前551年，時年李耳二十歲。 一日，李耳的意識離開了身體，進入到出神狀態中，這一次，他不想睜開眼睛了，不想再進入夢境中了。 他想要在這種純粹的意識狀態中尋找宇宙的源頭“無”。 他的意識飄在虛空之中，沒有感受到任何物體。 接著，他讓自己的意識不斷地往下沉，看看意識有沒有盡頭。 意識確實按照他的意願不斷地往下沉，沉了約莫一炷香的時間，但是都沒有觸到盡頭。 緊接著，他讓自己的意識往上升，看看有沒有盡頭。 結果意識上升了接近兩炷香的時間，也依舊觸不到盡頭。 他停下來思考，思考，不斷地思考，為什麼花費了整整七年都找不到宇宙的源頭“無”？ 就在這時，李耳提出了一個疑問。 “我為什麼要找“無”？” 最後，他笑了。 笑了很久。 笑得很瘋狂。 他笑自己怎麼那麼傻，花了整整七年找一個再明顯不過的東西。 宇宙的源頭“無”，能找得到嗎？ 既然“無”超越了意識，又何必要尋找他。 就好像人看不到自己的眼睛，卻一味地去尋找眼睛，有意義嗎？ 人能看到東西，不就證明有眼睛存在了嗎？ “無”也是一樣，人能感受到“有”，不就證明“無”存在了嗎？又何必勞心勞力地去尋找？ 李耳七年的時光，處在完全無念無想的狀態中，他幾乎忘記了自己的存在。 在這種無我的狀態中，頭腦一念不生，完全沒有煩惱苦痛，只有平安，自由，喜悅。 這不就是萬物的本然狀態嗎？ 隨著完全放棄尋找“無”，李耳開始真正地悟了。 他給這個“無”起了一個名字，叫做“道”，或者叫做“大”。 為什麼叫做道呢？ 因為道就在自己腳下，它承載著萬物，生養著萬物，無聲無息，簡單淳樸，默默地付出著卻不求回報。 他笑自己為什麼一直忽略了道，自己不就一直處在道之中嗎？ 李耳不知道“道”究竟存在了多久，只知道“道”在天地尚未出現以前就已經存在了。 道很簡單，它就是萬物的本性。 它無形無名，無法用言語將它形容出來。 只要能說出來的，都已經不是道了。 因為能說出來的，必然都是概念，而概念都是出自頭腦。 唯一能阻礙人了悟到道的，只有頭腦。 是頭腦使意識偏離了道，使意識進入到生死無常的夢境之中。 道是如此的簡單，沒有頭腦幹擾，我們不可能感受不到它的。 就是因為頭腦在作祟，讓我們相信自己不是道，讓我們認為自己是一具生滅無常的身體，這才使得人產生了種種煩惱苦痛的。 只要放棄頭腦的固執己見，迴歸道之中來，人怎麼可能受苦？ 萬物的本質是超越身體的，那就是道，人出生離不開道，死了也復歸於道中，從來就沒有離開過它。 道是永恆的，恆常不變的。 而頭腦創造出來的事物，是短暫的，生滅無常的。 人若是著眼於無常而忽略了恆常就會感到匱乏，人一旦感受到了匱乏，便會滋生恐懼，慾望，煩惱。 這就是為什麼人世間有那麼多煩惱苦痛的原因。 是人自己作孽嗎？ 是的，這一切都是因為人不知道自己生命的本質為何導致的。 人若是知道自己是永恆不變的道，他又怎麼會執著於身體，執著於世間萬物呢？ 身體死了，自己也不會消失，那又有什麼值得擔心害怕的？ 只有把自己當成了身體，才會害怕死亡，才會滋生種種煩惱苦痛，恐懼和慾望。 所以，人必須要悟道，必須與道結合，他才能重獲新生，否則，人永遠不可能獲得幸福。 李耳非常清楚，這個世間就是人心偏離道的結果。 哪怕過去兩千年，世人只要不悟道，就會有戰爭，有偏見，有人對人的不公道。 只有人人都成
