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商容認同道：“確實如此，若只是靠冥想打坐進入無我狀態去消除煩惱，這終究不是長久之計，一旦回到身體的意識中，種種煩惱苦痛又都回來了。” 李耳點了點頭，道：“所以，我們必須認識道，並且成為道，只有這樣我們才能真正獲得幸福。” 商容好奇地問道：“聃兒啊，究竟道是什麼？可以細說嗎？” 李耳搖了搖頭，道：“抱歉師傅，道不可以說，凡是能說出來的已經不是道了。” 商容難以理解，問道：“這是何意？世間還有不能說的東西嗎？” 李耳微笑道：“世間當然沒有不能說的東西，可是道不是東西。” “這……”商容一頭霧水，“為師實在是難以理解聃兒口中的道。” 李耳解釋道：“師傅，道在天地尚未出現以前，祂就已經存在了。那時候沒有任何一物出現，你能說祂不存在嗎？我們活在世間久了，喜歡用頭腦思考問題，喜歡用五種感官去認知事物。所以導致我們看不到道，也無法感受到道。聃兒在冥想打坐時有出神體驗，能看到萬物皆出自意識。所以，聃兒知道世間萬物不過如水中倒影般虛幻。我們根本不需要去執著於它們。” 聽了李耳這話，商容驚訝得目瞪口呆，他沒想到萬物居然都出自意識。 “聃兒此話當真？”商容問道：“為師有時候打坐也隱隱約約能看到一些景象，只是這些景象通常都在眨眼間消失了蹤影。” 李耳點了點頭，道：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。” 商容難以理解其中深意，問道：“這是什麼意思？” 李耳解釋道：“道究竟是什麼呢？說祂是實的，但祂又顯得很虛，說祂是虛的，祂又顯得很真實。我們總是能在恍惚之中看到意識創造出來的景象，看到天地萬物。道其實是微不可見，深不可測的，祂裡面有能創造出萬物的氣，這氣可以說是是宇宙的起源，真實可信。” 商容瞪大了眼睛，問道：“這氣莫非就是意識？” 李耳回答道：“可以這麼說。道生一，一生二，二生三，三生萬物。道先是生出一氣，一氣再生出陰陽二氣，陰陽二氣和合便生出了天地萬物。” 商容不敢相信，問道：“這是真的嗎？” 李耳點了點頭，道：“是的，宇宙總是迴圈往復，週而復始地運動著。可是宇宙本身只是氣，祂並非實相。宇宙的出現依賴氣，沒有氣就沒有宇宙。但是道卻不一樣，道是宇宙的源頭，氣是從道里面生出來的。不管有沒有氣，道都始終存在著。所以，我們看到的這個宇宙只是意識的創造出來的假象，祂並非實相，真正的實相只有道，祂看不見，摸不著，無法透過五種感官捕抓到。可是祂是唯一的真實，人正是因為忘失了祂才會受苦的。” 商容若有所悟，道：“也就是說，宇宙不過是意識創造出來的假象，真正存在的只有道。所以，我們不需要執著於身體，不需要執著於世間萬物，只是把它們當成是一場夢。我們只需要與道認同，我們便能活得逍遙自在了！” 李耳豎起大拇指，道：“師傅說得非常正確，若是天下人都如師傅般一點就通就好了。” 商容哈哈一笑，道：“聃兒過獎了，想當初是為師教聃兒，如今卻是聃兒教為師了。” 李耳笑道：“沒有師傅的教誨就沒有如今的聃兒，師傅教我守柔之道非常受用，聃兒一直遵循守柔之道而行，實在是受益匪淺。” 商容點頭道：“聃兒能一直記得守柔之道，為師很是欣慰。” 李耳道：“聃兒悟道後才明白，師傅教的守柔之道乃道德也。” 聽到道德這個詞，商容很是好奇，問道：“何為道德？” 李耳回道：“所謂道德就是道之德行也。道不會分別善惡美醜，祂始終看到自身的完美，能做到惟道是從，所以祂才具有柔弱，謙卑，不爭不搶，順應自然的美德。人活在這個世間，只看到身體及萬物，看到世間萬物都是生滅無常的，因此人便起了分別心和得失心。有了分別心便有了善惡美醜的觀念，有了得失心就有了種種慾望、煩惱和苦痛。所以人常常都是背道而馳的，我們因為把自己的身體當真，把世間萬物當真所以才無法擁有道德。只要看到道的完美，與道認同，我們的心就會變得柔軟。因為與道認同後，我們就不會感受到威脅，我們只會感受到圓滿，試問這樣的狀態下，人怎麼可能還會有得失心？沒有了得失心，不就等於沒有了煩惱苦痛了嗎？我們之所以不願意變得柔軟，不願意變得謙卑，心中總是充滿著種種慾望，是因為我們看不到道的完美。所以我才說，只有悟道才是唯一的出路，其他道路都是行不通的。” “哈哈哈。”商容笑道：“沒想到守柔之道就是道德。其實這也是自然規律啊。在為師看來，天地就是一部天書，裡面蘊含的自然之道對我們來說非常受用。為師觀察世間萬物，凡是堅
