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李耳接著道：“道即是萬物的本性，也是我們的本性，世間沒有任何一物能離開道獨立存在。道真的很完美，祂不生也不滅，祂永遠如其所是，恆常不變。就像我一直說的，道就像水，萬物如水中的倒影，倒影出現在水面上，水不會有任何影響，祂任憑倒影出現於其上而無怨無悔。天地萬物，包括我們的身體就如水中的倒影一般，當意識出現了，它們出現在道之上，短暫的存在了一段時間。等到意識消失了，它們也跟著消失了，好像從來沒有出現過一般。而一直存在著的只有道，道不管意識出現還是消失，祂都一直存在著。就好像水不管有沒有倒影都不會影響水的存在一般。只要我們專注於道，不過多地關注外在的一切，任憑萬物生滅而不去執著，我們就能夠活得逍遙自在了。” 李耳將道講得簡單明瞭，每個人都能很好的理解。他之所以不耐其煩的將道比喻成水，將天地萬物比喻成倒影，就是為了形象生動地將道說明白。 李耳繼續給眾人解釋道：“道本來就非常簡單，所以才說大道至簡。道簡單到沒有形象，但祂卻一直存在著，祂完全不受天地萬物生滅的影響，永恆如是。” “可是人卻喜歡把道想象成複雜的東西，認為道需要花費大量的時間去尋找。其實根本不用那麼麻煩，道與我們完全沒有距離，我們也不需要去求道，因為我們已經是道了。” “就好比一個男人不需要證明自己是男人一樣。他是不是男人難道自己不清楚嗎？為什麼要去證明？” “道也是一樣，只要我們放下固執己見，靜下心來好好感受一番，我們就會發現我們一直都不離道。” “萬物自然的狀態就是不分別，那就是道。無奈我們喜歡分別出萬物的善惡美醜，好壞對錯。這就是我們受苦的原因，分別使得我們遠離了道，分別使得我們成為了分裂的個體，使我們認為我們是不同的生命。” “這種錯誤的認知徹底扼殺了我們對道的認識。就算我們一直處在道之中，可我們卻沒有發覺。” “回到道中來吧，不要再把注意力放在外在的事物上了，不要再把自己的身體當一回事了。天地萬物真的一點都不重要，唯一值得我們關注的只有道。” “只有道才是我們的本性，失去本性我們是不可能感到平安的。” “人為什麼喜歡爭權奪利？人為什麼會變得貪婪？因為人隱約覺得自己不完美，因為人隱約覺得自己失去了某樣很重要的東西，那東西就是道。” “人想透過獲得功名利祿，財色名利去填補內心的空洞，以為獲得這些東西就能獲得完美。” “其實並不能，因為功名利祿，財色名利也如水中倒影一般，出現了一段時間就會消失。這些虛幻之物並不能讓人滿足，雖然能暫時讓人感受到完美，但終究不過是自欺欺人。” “金玉滿堂，莫之能守。人的壽命如此短暫，即使獲得錢財無數，死了也無法帶走它們。” “人喜歡名利也是很正常的事情，因為人失去了道，自身就會感到匱乏，感到匱乏之後，我們就想要消除這種匱乏感，所以我們才不斷地去追逐名利。” “可是匱乏感是因為我們偏離了道才感受到的。悟道的聖人是感受不到匱乏感的，所以他們才能做到無為，謙卑，不爭，慈愛。” “我們一直認為自己很難做到無為，謙卑，不爭，慈愛。那是因為我們沒有悟道，不悟道人就不會擁有道德。道德是聖人的品質不是屬於人的。” “我這麼說並不是歧視大家，事實上我們已經是聖人了，只是不願意承認罷了” “只要大家與道認同，能做到惟道是從，大家就能立刻成為了聖人。這不需要等到明天，不需要等到將來，當下就能夠達成，就是這麼簡單，畢竟我們就是道本身，畢竟大道至簡。” “只要我們迴歸到道中來，我們便等於獲得了永生，匱乏感就會消失得無影無蹤，我們便不可能去追逐任何名利，因為我們已經圓滿了。” “人一旦感受不到匱乏感，他的內心就會變得極其柔軟，就好像剛出生的嬰兒一般。” “只要天下人都能悟道，都能惟道是從，使自己復歸於自然，那麼天下就不可能再有衝突，不可能再有戰爭，天下大同就能夠實現。” “可是這需要每個人都配合才行。最主要的是各國的國君要配合，只要國君配合了，那麼就能夠上行下效，百姓也能配合，這樣一來就能夠讓全民都悟道。” “我知道我說的這些非常脫離實際，屬於非常理想化的想法。” “但我不能放棄，只要沒有實踐過就不能說不行。若是無為而治能夠成功，天下必然能夠太平，百姓的生活必然能夠安康。” “所以，希望大家能夠繼續支援我，讓我們共同努力將道廣泛傳揚開來，讓道進入每個人的心中。” “謝謝大家！” 話一說完，臺下立刻響起了熱烈的掌聲，每個人都顯得無比的興奮。 民眾們十分期待李耳主張的無為而治
