一直如是提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
縱橫家，在春秋時期並不出名，甚至可以說是名不見經傳。因為他們尚未發展起來，屬於新興流派。 所謂縱橫，顧名思義就是合縱連橫。何為合縱？就是合眾弱以攻眾強。何為連橫？就是事一強以攻眾弱。 這是國家之間的一種外交策略，在春秋時期，小國必須合縱才能生存下去，否則很容易被大國給滅掉。而大國往往會連橫其他一樣強大的國家去攻打小國，以此方式開疆拓土，壯大自身勢力。 最明顯的例子就是南方的楚國和北方的晉國。他們皆採用連橫的方式欲奪取中原霸權。 楚國連橫鄭國，晉國則連橫宋國，若不是楚晉兩國同時連橫，否則兩國不可能維持平衡如此之久。 最倒黴的是楚晉周邊小國，他們皆成為了楚晉兩國壯大勢力的魚腩。前前後後不知多少小國被楚晉兩國滅掉。 而縱橫家文清吟看清了所有國家的局勢，他認為自己可以憑藉三寸不爛之舌去遊說各國進行合縱或是連橫。 他屬於最早期的縱橫家，那時候幾乎不被人知曉。畢竟各國外交都是由自家卿大夫去完成，根本不需要縱橫家去做說客。 而文清吟作為縱橫家的萌芽，究竟能不能發展壯大，就在於此次諸子會論能不能勝出了。 若是他的學說和主張被天子採納，那麼縱橫家也算是開始發展起來了，若是不被採納，那他將如天上劃過的一顆流星，一閃即逝。 這次會論對文清吟來說非常重要，畢竟他的學說雖然在民間獲得認可，但到了諸侯國那裡，往往不被接受。 因為諸侯國不需要不是自己親信的外交官，所以文清吟空有一身知識和抱負卻未曾被任何一個國君認可。 諸子會論幾乎可以說是他最後的機會了。他認為周天子想要壯大周王室必須合縱諸國才有機會達成。 隨著主持官吏的呼喊，李耳和文清吟皆走上了會論臺。 他們相隔八尺，相互抱拳行禮。 “老子先生年紀輕輕就了悟了宇宙玄機，真是了不起啊！”只見文清吟緩緩開口。 李耳微笑道：“謝謝文子先生的誇讚。” 文清吟道：“可是老子先生的道之學說終究對國家沒有任何好處，我認為不如在下的合縱連橫學說實用。” “何以見得？”李耳笑著問道：“我認為只有道之學說才能給國家帶來和平。而文子先生的合縱連橫學說只會給國家帶來戰爭和禍亂。” 聽到李耳如此狂妄的發言，文清吟先是一怔，隨後便是一陣狂笑：“哈哈哈，老子先生此言差矣，國家只有維持相對的平衡才能存在，所以合縱連橫是各國必須執行的外交手段。而我認為老子先生的無為而治對國家百害而無一利。” “你怎麼知道無為而治對國家百害而無一利？”李耳問道。 “那是常識，每個人都知道。”文清吟繼續道：“無為而治只會使國家倒退兩千年，使人民過回蠻荒時期的生活。這種落後而又貧乏的國家只會被其他國家吞併。” “哈哈哈。”李耳不禁笑道：“似乎文子先生對無為而治有些誤解。” “哦？”文清吟有些詫異，問道：“有什麼誤解？無為而治不就是什麼都不做，任由國家自行發展下去嗎？” 李耳搖搖頭，道：“非也，似乎第一輪時文子先生沒有好好聽我解釋無為而無不為的含義。” 文清吟淡淡道：“你說的無為而無不為不就是一種任由事物自行發展的思想嗎？” 李耳擺了擺手，道：“你只說對了一半。” “哦？那你說說另一半是什麼？”文清吟問道。 李耳解釋道：“所謂的無為而無不為，是指一種為人處事的心態，它不是指一種行為。什麼意思呢？也就是說心態才是行為的因，行為不過是心態的果。我讓世人無為不是讓人什麼都不做，恰恰相反，我倡導世人什麼都去做，但不同的是，做任何事都不要執著。” “這怎麼可能？”文清吟不解：“人做事情都是為了利益而做，怎麼可能不執著？” 李耳微笑道：“所以只有聖人才能做到無為啊！聖人看到宇宙的實相，看到每個人的本質都是道，他不會執著世間的任何一物，包括自己的身體。因為聖人看到世間萬物如水中倒影一般不真實，他們因為意識的出現才短暫地存在一段時間，等到意識消失時，萬物也會跟著消失。而唯一不會消失的是道，道是永恆不滅的存在，人只有與道認同才能離苦得樂，才算是真正的活出了真實的自己。” “真是一派胡言！”文清吟反駁道：“你說的這些根本就是邪說！每個人看到的只有自身和天地萬物，這便是真實。而你說萬物是因為意識的出現才得以存在簡直無法讓人信服，總之我無法認同。” 李耳鄭重道：“我知道我說意識造物很難讓人相信，但事實就是如此。想必大家晚上睡覺都會做夢，那麼夢中的事物不也顯得很真實嗎？等我們醒來之後，那些事物又去了哪裡？所以，這個看上去真實無比的世間其實不過是道做的一個夢而已，何必太在乎？只有道才是唯一
