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李耳搖頭嘆息道：“我看自取滅亡的是常子先生。” “什麼！”常無顏冷冷道：“如今周禮已經徹底崩壞了，根本就沒有多少人願意遵循周禮而行，何必講什麼禮？只要能讓國家走向強盛，使用陰謀詭計也未嘗不可。” 李耳嘆聲道：“正所謂智慧出，有大偽。一旦用智謀去治國，就會有虛偽狡詐之人出現。若是人人都變得虛偽狡詐，國家不待外敵入侵，首先內部就會分崩離析。所以，以智統國乃國之賊也，若是常子先生執意要以智統國，無異於讓國家自取滅亡！” 常無顏哈哈大笑道：“在這個混亂的時代，不用智謀根本活不下去。就算你不用智謀，其他人也會用。你不用智謀吃虧的只能是你自己。別跟我說什麼虛偽狡詐，這就是人性，人不過是在裝良善而已，我不過是丟掉偽善的面具罷了。” 常無顏是晉國貴族出身，他的家族因被人陷害導致族人被滿門抄斬，他當時因為不在家裡才能逃過一劫，否則自己的性命也難保。 自那以後，他就對這個醜陋的世間感到厭惡，他不相信仁義道德，不相信善，不願意遵守周禮，他認為世間根本沒有好人。 所以，他並不認為智謀沒什麼不好。 後來，他不斷地研究兵法，在腦海裡想象出各種以陰謀詭計克敵制勝的方法，他認為只有智謀才能讓國家走向強盛。 常無顏接著道：“當初楚宋交戰，子魚將軍建議宋襄公在楚軍尚未度過泓水時發動攻擊，攻敵軍一個措手不及，然而宋襄公不聽子魚將軍的話，說楚軍未度泓水就發動攻擊不合乎周禮，結果等到楚軍度過了泓水，他們已經錯失了良機，最終導致宋軍大敗而歸。你看，這就是交戰時講禮的後果，戰爭本身就是無禮的行為，卻還要跟敵人講禮，就如做了婊子還要立牌坊一樣搞笑。所以，我認為在戰爭中使用陰謀詭計沒什麼不好的，只要能取得勝利，那就是對國家有利的事情。我們沒有必要裝做一個謙謙君子和敵人講禮。” 李耳無奈道：“若是按常子先生所言，無論是治國還是戰爭都不講理處處講智謀，那麼這個國家必然無法長存。為什麼呢？因為這不合乎自然之道。” 常無顏冷笑道：“我認為的自然之道就是物競天擇，適者生存。你說的自然之道指的是什麼？” 李耳回答道：“人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木其生也柔弱，其死也枯槁，故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。” 常無顏難以理解，問道：“什麼意思？” 李耳解釋道：“人活著的時候身體是柔軟的，但是死的時候身體卻是僵硬的。草木生長的時候是柔弱的，死了就會變得枯萎堅硬。所以，剛強的事物屬於死的一類，柔弱的事物屬於生的一類。常子先生以智統國，以智取勝之道乃是剛強的行為，屬於死的一類。而我奉行的無為而治之道則屬於柔弱的行為，屬於生的一類。所以我才說常子先生違背了自然之道，純屬自取滅亡。” “胡說！”常無顏指著李耳罵道：“你這是在扭曲事實，你看楚國和晉國，還有齊國和秦國，他們哪個不是透過吞併小國成為中原霸主的？而反觀那些小國，柔弱得像只兔子，最後只能成為了大國口中的“食物”慘遭吞併。這就是你說的柔者生，剛者死嗎？不應該是剛者生，柔者死嗎？” 李耳長長嘆了一口氣，道：“常子先生的目光過於狹隘了！常子先生只看到當權者透過戰爭獲得利益，卻沒有看到那些因戰爭而慘死計程車兵和百姓。戰爭不知道造成多少人傷亡，難道常子先生將這些都給忽略掉了？國家的城池是死物，但人卻是一條條鮮活的生命，那些當權者為了自身利益不顧百姓士兵的死活，肆意發動不義之戰，造成生靈塗炭，百姓流離失所，這難道不就是剛者死嗎？” 被李耳這麼一說，常無顏徹底啞言了。 而此時，臺下響起了百姓們的呼聲，他們全都支援李耳的說法。 “老子先生說得對，那些大國只顧自身利益不顧咱們老百姓死活，他們連年發動戰爭不知造成多少士兵和百姓傷亡，這正如老子先生說的，剛強者必遭滅亡！” “就是，大國只會為了自身利益哪裡會為咱們老百姓考慮，他們自身倒是壯大了，可是他們的壯大不知道是踏著多少人的屍體，堆起多少座屍山才能達成的！” “那些大國都是自私自利之徒，為了一箇中原霸權天天爭個你死我活，他們眼裡完全沒有咱們老百姓。沒有我們老百姓耕田織布，他們連吃的穿的都沒有，現在倒好了，他們非但不懂得知恩圖報，反而為了一個虛名總是發動不義之戰，造成天下百姓民不聊生。我們支援老子先生，老子先生才是為我們老百姓謀福利的好人！” “老子！！！老子！！！老子！！！” 臺下支援李耳的呼聲越來越大，嚇得常無顏身體都顫抖了起來。 “不可能！老子說的都是歪理！”常無顏怒喝道。 李耳正色道：“一箇中原霸權真的那麼
