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李耳認真道：“我知道我說的道過於抽象無法令大家信服，但是，只要大家願意相信我，並按我說的道德去做，是一定可以感受到道的完美的。道無法用肉眼看到，但道就是我們自己本身，我們都來自同一個源頭，那就是道。道是如此的圓滿，祂不生也不滅，永恆如是。祂不分別善惡美醜，平等對待萬物。祂自然淳樸，無私無慾。祂順應自然，不爭不搶。祂柔弱謙卑，總是處於下位。祂生育萬物卻不求回報，祂如水般處眾人之所惡而無怨無悔。道為什麼會有如此完美的德行？因為道是永恆不滅的存在，祂不會感到恐懼不會感到焦慮，正因為祂看到了自己的完美，祂才能保持謙卑的心態，才能不與萬物爭。而我們每個人都是道，這不是好事嗎？我們為什麼要捨棄不生不滅的道而去和身體這個表象認同，然後去和生老病死對抗？我們為什麼要捨棄自然淳樸的本性去談論仁義禮智信這些多餘的東西？迴歸到道中來才是我們唯一的出路，否則人不可能會有任何希望。而唯一能阻止我們認識道，迴歸道的障礙只有一個，那就是我們的頭腦。只要我們願意放下自己的頭腦，不去分別善惡美醜，我們便等於是活出了道，等於成為了道。” 聽完李耳的話，臺下響起了熱烈的掌聲。眾人雖然不是很懂李耳口中所說的道，但卻能夠感受到話語中的真誠。 李耳的話帶有一種說不出的感染力，明明不是很懂他的意思，但總感覺是正確的。 所有人都被李耳對道的描述深深吸引，畢竟道在李耳看來實在是太完美了。 若每個人都不離道，每個人都處在道之中，那還有什麼煩惱苦痛？畢竟道是永恆不滅的存在，若自己就是道，那就等於獲得了永生。 老百姓們一直以來都想過上安居樂業的生活，但是現實往往很殘酷，世間總是存在著種種不公，總是有對立和矛盾，總是有衝突和戰爭，這使得老百姓簡單淳樸的願望無法實現。 而李耳口中的道似乎能實現老百姓們的願望，老百姓自然是會支援他的。 老百姓是非常實在的人，誰願意為老百姓著想，老百姓就願意擁戴誰。 很顯然士淵的陰陽五行學說不能給老百姓帶來任何好處，無法引起老百姓的共鳴，老百姓自然更多的支援李耳的道之學說。 李耳的道之學說雖然玄之又玄而且十分抽象，但其中的道理卻讓人無法反駁。 比如道的柔弱性，眾人也是能感受到柔弱的諸多好處的。 當兩個人吵架時，一旦有一方的心柔軟下來，願意謙讓。那麼就能化干戈為玉帛。 再比如道不爭不搶，順應自然的美德，對眾人也很有啟發。 人一旦熱衷於追逐功名利祿，往往會導致人心走向分裂，最後只會害了自己以及身邊所有的人。 這就是民眾為什麼會對李耳所說的道產生共鳴的原因。李耳說的道雖然虛無縹緲，但道德卻一點都不虛無縹緲，道德運用在做人做事上是能起到非常好的效果。 士淵看到臺下眾人都對李耳鼓掌，霎時間變得極其不淡定了起來，只見他急忙說道：“儘管你說的道非常完美，但是終究無法被證實，只能算是一種空談。而我的陰陽五行學說已經被世人證實，是確實有效的治世治國之法。” 李耳微笑著問道：“那你說說如何有效？” 士淵捋了捋鬍子，道：“我的陰陽五行學說能占卜算卦測吉凶，能知君王國家之氣運。故而能起到趨吉避凶的作用。” 李耳問道：“那先生說說如何能知國家之氣運？” 士淵哈哈一笑，道：“且聽我道來，其實萬物都有五行屬性，國家自然也有。黃帝時期土德興盛，故五行屬土。而到了夏朝草木肅冬不殺，木德興盛，故五行屬木。接著殷商兵力變得強大，故五行屬金，到了咱們大周禮法森嚴，故五行屬火。然後根據五行相剋原理，可以得知木克土，故夏取代了黃帝，緊接著金克木，殷商取代了夏，最後火克金，故周取代了殷商。” 聽完士淵的解說，眾人也是鼓起了掌，雖然不知道是不是他編的，但聽起來卻好像很有道理的樣子。 李耳微笑道：“那然後呢？我周朝如何趨吉避凶不被水所取代？” 士淵瞄了李耳一眼，淡淡地說道：“汝的道之學說屬水，而水克火，極有可能你將會是禍國者！若是陛下聽信了你的道之學說，並以道德治國，國家必會走向動亂。” 聽完士淵的話，所有人都盯著李耳看，看李耳如何反駁。 李耳笑道：“這根本就是無稽之談，萬物都有其自然運作規律，不是給他們套上個五行屬性就能解釋得通的。五行相生相剋固然是很好的自然規律，但是隻著眼於這些規律對我們來說沒有任何好處。就算萬物相生相剋又能怎樣呢？今天你克了他，明天他又來克你，誰也說不準。事物總是處在迴圈變化之中，就算你能占卜算卦趨吉避凶，你又能避得了多少次？你能避開死亡嗎？世間萬物自有他們的定數，我們應該遵循自然
