老子傳奇：大道至簡

第170章 唯道可解一切苦 (第1/2頁)

谷聖子難以認同李耳的話，“老子先生此言差矣！就算我們善待不善之人，不善之人未必會善待我們。老夫認為作惡之人是不能救的，因為救了一個惡人，可能會害了無數個善人，這不等於是在作孽嗎？” 李耳搖了搖頭，道：“在道之中，是沒有善惡之分的。善與惡完全出自人心，它們不是自然的產物。我們若是執著於善惡，抓著善惡的問題不放，我們就等於是在違背自然之道行事，而不遵守自然之道的後果就是遭受滅亡。谷先生不應該太把善惡當一回事。” 谷聖子難以理解地問道：“那世間那些惡人就這樣放任不管了？這樣豈不是會天下大亂？” 李耳正色道：“遵循自然之道的人從不會去管世間善惡的問題。因為這些問題是永遠也無法靠人力去解決的。我們越是想要懲奸除惡，越是在加強惡的信念，最後只會使得人人都相信有善惡的存在，這樣下去天下只會更亂。想要天下太平，最好的方法就是無為，無為就是遵循自然之道做事，不去分別善惡美醜，好壞對錯，任由萬物自生自滅而不去插手干預。只有無為，善與惡的觀念才能從人心中徹底消除，我們才能迴歸到自然淳樸的道之本性中來。” 谷聖子不解，“老子先生所說的無為人真的能夠做得到嗎？人怎麼可能不分別善惡美醜，好壞對錯？” 李耳回答：“怎麼就不可能了？我們一直以來都喜歡分別，所以才會認為不分別很難。但只要我們願意靜下心來，不用分別的眼光去看待事物，我們就會感受到不分別的好處。既然所有的矛盾和衝突都出自人的分別心，那消除掉分別心，矛盾和衝突不也就消失了嗎？” 谷聖子沉思了一會，覺得李耳說得有理，可是他心中依然有疑惑，“老夫認為世間之人是不可能不分別的，畢竟世人沒有不分別的理由。世人不像老子先生一樣能夠看得到道、懂得道的自然規律，他們又怎麼可能做到不分別？怎麼可能做到無為？” “所以我才想將道弘揚出去啊！”李耳認真地說道：“世人就是因為偏離了道所以才會受苦的。世人看不到自己本身就是道，世人當真地認為自己只是一具活不過百年的身體。因此，世人完全就是處於無知的狀態。所以，聖人首要任務就是讓世間每個人都認識道，讓每個人都能迴歸道，只有人人都回歸道，人人都願意遵循自然之道而行，天下才能太平。可是難就難在世人不願意聽聖人的話，他們認為聖人在胡說八道，不願意聽聖人教導，從而錯失了認識道的大好機會。” 谷聖子點了點頭，“老子先生說得非常在理，是老夫過於執著善惡的問題了。” 李耳接著說道：“穀神醫不願意為儋大夫治病，只會加強惡的信念罷了。人之所以會作惡，是因為人的慾望在作祟。人沒有看到自己的真實本性是道，認為自己只是一具脆弱不堪的身體，因而感受不到圓滿，導致心中滋生出種種慾望和恐懼，而這些慾望和恐懼就是人會作惡的原因。只要世人看不到道，無法與道認同，善惡的問題就會持續存在下去。所以，我們始終都還是要回歸到道中來才行。” 谷聖子又問：“慾望和恐懼是因為我們偏離道才產生的嗎？” 李耳回答道：“是的，人之所以那麼熱衷於追求各種功名利祿，就是因為自身偏離了道，導致自己感受到了深深的匱乏感才會如此的。人一旦感受到匱乏感，就會滋生種種慾望和恐懼。而慾望和恐懼是萬惡之源，它們會使人變得窮兇極惡。而一味地以物質去滿足自己的慾望是治標不治本的，畢竟物質本身隸屬於無常之物，它們是不能長久存在下去的。我們擁有錢財，也意味著會失去錢財。我們擁有名譽和地位，有一天名譽和地位也會消失不見。世間一切有形有相之物皆不能長存，執著於這些事物就會不斷地滋生慾望和恐懼，使自己變得痛苦。唯有認清我們的實相，也就是道，我們才不會繼續在生滅無常的苦海中沉淪，我們才能獲得平安和自由。我知道這麼說很難讓人接受，畢竟道看不見也摸不著，很難讓人相信自己是道。可是我們若不相信自己是道，匱乏感是永遠也不會消失的。匱乏感不消失人就會繼續滋生慾望和恐懼，惡的問題就會繼續出現，人就永遠會把善惡的問題當真，想要消除分別心也成為了不可能的事情，如此一來，人就永遠陷入這種無解的惡性迴圈之中不得解脫。” “聽老子先生一席話使得老夫茅塞頓開。”谷聖子感激道：“沒有老子先生，老夫就永遠都是個瞎子，永遠也看不到自己的真實本性。如今聽了老子先生一席話，才知道道之本性是如此的重要。人的一切問題都是因為失去道才有的，而唯一能解決我們問題的方法就是迴歸於道中來，這是最根本也是最究竟的方法，其他在世間作為的方法都是賣力不討好的方法，不但解決不了我們的問題，反而會使得問題變得越來越嚴