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李耳讚歎道：“真不愧是聖人，居然有降龍伏虎之威能。” 老者點頭道：“是啊，後來我等來到天子身邊，皆對聖人行禮致謝。天子還欲將他留下來為王室效命，只是那聖人沒有答應。” 李耳問道：“那然後呢？” 老者回答：“然後聖人轉身欲離開，但天子攔在了他面前，對聖人說道：“先生有降龍伏虎之能，為何不為王室效力？當今天下戰亂不止，江山社稷重於泰山，以先生之才必能助寡人定國安邦，消除戰亂。”那聖人淡淡說道：“成，乃時也，亡，亦乃時也，此乃自然之道，一人之力不可扭轉乾坤。”天子難懂其意，亦知聖人無意留下，便請求道：“先生之言，字字璣珠，寡人不才，實難悟之，願先生留下真言，待寡人回宮後細細參之。”說完，他讓侍從拿來竹簡和筆墨。聖人點了點頭，他沒有多說什麼，只是輕輕的在竹簡上寫下了數行字。寫完後，他將竹簡交給了天子便緩緩離去了。” 李耳低頭看了看手中的竹簡，輕聲道：“就是它了嗎？” 老者道：“回宮後，天子日日參悟竹簡中的深意，也請來了文武百官來幫忙解義，但卻無一人能解其中奧妙。無奈之下天子便將聖人的這份竹簡交給了老夫，讓老夫放於守藏室中，並說若將來有人能解其中深意，便將此人帶到他面前。” 李耳恍然大悟的點了點頭，他迫不及待的想要看這神秘的竹簡中到底寫了什麼。 老者微笑道：“看來孩子你已經按耐不住了，好了，老夫不打擾你了，你且慢慢看吧。”說完，老者回到了他的位置上。 李耳充滿期待地將竹簡翻開，只見上面寫著： 無，乃天地之根，有，為萬物之源。 天地雖猶存已久，然世人不知其虛實，亦難知無之可貴。 無中可生有，有中生陰陽，陰陽孕萬物。 人者，有也，無中而生，為慾念之主也，而慾念生陰陽，為天地萬物之主也。 天地，虛者也，變化莫測，生死無常，故生六十四象。 世人皆奉有而忘無，失其根本，故而生欲、生懼、生苦。 若人奉無，可常也，無生無死，無苦無痛，樂之極致。 萬物生於無，而後又歸於無，無始無終，無頭無尾，至善圓滿。 無非有，亦非無，言語道斷。 若人奉無，致虛守靜，可與之合。其旨在靜，除盡慾念，守靜至極，物我兩忘，可知始末。 初步瀏覽了一遍，李耳既感到開心又感到沮喪。開心的是，他知道這就是自己一直以來想要找到的答案。沮喪的是，他完全不知道上面說的是什麼。 他只好一字一句的進行分析。 首先看第一句。 “無，乃天地之根，有，為萬物之源。” 李耳開始解讀：“無，乃天地之根？到底這個“無”是什麼？是虛無嗎？為什麼它能生出“有”？而這個“有”，指的又是什麼，它為什麼是萬物的源頭？” 他沒有答案，只好看下一句。 “天地雖猶存已久，然世人不知其虛實，亦難知無之可貴。” 李耳摸著下巴思考：“天地之虛實？難不成天地還能是虛的不成？天地肉眼可見的真實，能看到顏色，能聽到聲音、能聞到氣味，能觸到軟硬，這不是很真實嗎？從沒有人懷疑過天地的真實性，可這句話中卻指出世人並不知其虛實，令人匪夷所思。並且句中還提到“無”之可貴，這個“無”似乎就是宇宙的源頭，但是實在難以明白到底是什麼。” 他還是無法理解，便看下一句。 “無中可生有，有中生陰陽，陰陽孕萬物。” 李耳對這句話倒是沒什麼異議，他知道一切萬物都是從無到有的，就是這個“無”這裡還是沒有給出解釋。 再看下一句。 “人者，有也，無中而生，為慾念之主也，而慾念生陰陽，為天地萬物之主也。” 李耳有些吃驚：“慾念生陰陽？慾念如何能生陰陽？真是奇怪的說法。我一直不明白陰陽由何而生，此處卻道出陰陽由慾念而生，令人費解。難不成天下是由慾念生出來的不成？” 李耳還是無法理解其中深意，便看下一句。 “天地，虛者也，變化莫測，生死無常，故生六十四象。” “我的天！”李耳驚歎道：“天地真的是虛幻的嗎？人也是虛幻的嗎？萬事萬物也是虛幻的嗎？他很排斥這種說法，明明如此真實的世間，為何卻說是虛幻的？世間萬物變化莫測，生死無常，生出六十四種卦象，這一點倒是不假，和三易一樣的說法。就是天地是虛幻的這一點實在是無法理解。” 他不管了，再看下一句。 “世人皆奉有而忘無，失其根本，故而生欲、生懼、生苦。” “這句話又如何理解？”李耳撓了撓頭，在心中猜想：““無”乃根本，世人皆不能見亦不能守，世人只見“有”，而一切有形之物卻不能長久，故而生出慾望，恐懼，痛苦。這麼說來，只有了悟“無”為何物，才能離苦得樂？可是“無”到底是什麼？”這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！
