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其實草原各個部落，原本的部落所在地，其實都是由各種帳篷組成。
他們的傳統生活方式，是以遊牧為主，所以他們的居所，通常是易於搭建和遷移的帳篷。
只在外圍，設定了拒馬樁和圍欄。
越往中間走，身份就越尊貴。
不過後來，草原各部族互相爭戰，不斷有部落崛起，也有無數部落滅亡。
經過數十上百年的時間，才逐漸完成統一，宣佈建國。
既然成立了帝國，京畿重地總不可能隨時都在不斷遷徙吧？
你讓下邊的各個部落怎麼想？
你又讓外國使節怎麼想？
所以隨著部落間的爭鬥和統一，建立更加穩定和持久的都城成為了必然的選擇。
沒辦法，他們只能效仿中原國家，利用泥土、石塊等等一切可用的資源，充當城牆，建立起一個簡易的帝國中心。
在草原帝國的建立過程中，新的統治者意識到，一個固定的都城不僅是政治和軍事的需要，也是文化和經濟的象徵。
它能夠展示帝國的力量和統一，同時也為外國的使節和商人提供一個固定的交流地點。
因此，帝國的統治者下令，在草原上最肥沃、水源豐富的地方，開始建造一個新的都城。
他們動員了大量的勞動力，從周圍的部落中徵召工匠和奴隸，開始了這項龐大的工程。
都城的建造採用了草原上能夠找到的一切資源。
泥土被用來夯實地基，石塊被開採出來堆砌城牆，甚至草原上的木材也被用來構建城樓和宮殿。
城牆圍繞著都城，高大而堅固，象徵著帝國的不可侵犯。
在都城的中心，建立起了宏偉的宮殿，這裡是帝國的政治中心，也是皇帝的居所。
宮殿的豪華和規模，讓所有前來朝拜的部落首領和外國使節都感到震撼。
都城的建立，也帶來了生活方式的改變。
原本習慣於遊牧生活的草原皇族，開始學習如何在固定的土地上生活。
市場、學校、寺廟等設施相繼建立，都城逐漸成為了一個繁榮的文化和經濟中心。
隨著時間的推移，都城成為了帝國身份和力量的象徵。
它不僅是政治和軍事的樞紐，也是文化交流和貿易往來的重要節點。
然而，都城的建立並非沒有爭議。
一些傳統的部落首領對此表示反對，他們認為固定的居所會削弱草原民族的遊牧天性。
但帝國的統治者深知，為了鞏固統治和麵對外部的威脅，這樣的犧牲和改變是必要的。
後來，都城成為了草原帝國的心臟，它的存在，不僅改變了皇族的生活，也標誌著這個民族從一個分散的部落聯盟，走向了一個統一而強大的帝國。
對於那些中小部落首領而言，他們依然懷念著草原的自由與無拘無束。
他們認為，定居生活雖然帶來了穩定和繁榮，但也意味著失去了遊牧民族的核心特質——靈活性和對自然的深刻理解。
所以這些部落首領，依舊堅持保持著傳統的遊牧方式，他們的帳篷依然是他們的家，他們的牲畜依然是他們的財富。
他們在草原上遷徙，遵循著季節的變化，保持著與自然和諧共處的古老傳統。
因此，這些中小部落首領在帝國的統治下，形成了一種獨特的存在。
他們在政治上歸屬於帝國，但在生活方式上，他們保持著獨立性。
他們與都城保持著一定的距離，既不完全融入，也不完全脫離。
這種情況，使得草原帝國形成了一種獨特的二元結構：一方面是定居的都城和周邊地區，另一方面是遊牧的部落和廣袤的草原。
兩者之間既有衝突也有合作，共同構成了草原帝國的複雜面貌。
隨著時間的推移，都城和遊牧部落之間逐漸形成了一種共生關係。
都城為部落提供了市場和保護的保障，而部落則為都城提供了牲畜、皮毛和其他資源。
不過草原帝國，再怎麼能幹，可他們在資源上，和中原國家根本無法相比。
所以在草原部落看起來非常雄壯和輝煌的城牆，對中原帝國來說，卻不值一提。
就比如這城牆，經過斥候的探查，以及俘虜的供訴：
城牆高度為四米，寬度下面為五米，上面為三米。
內部是由石塊混合泥土修建。
