我跟你說，斬三尸不是這麼斬的

第135章 佛道 (第1/2頁)

帝辛講的讓眾人震驚，世界觀顛覆。 難怪成不了聖，原來沒達到成聖的條件。 “三尸怎麼達到道祖那種樣子?” 伏羲關切問道，帝辛講的對他太有用了。 “孤覺得，從斬屍的方法上改變，或許能夠成功。 有種猜測，用三件同源的至寶斬三尸可以讓三尸成功合一。 這點孤覺得很難，因為有一件至寶一件非常了不起了，三件幾乎不可能。 孤覺得，鴻鈞在創造出斬三尸成聖的方法時是沒有那麼多同源的至寶的。 索然盤古幡和太極圖這兩件同源的至寶在他手上，但另外一件東皇鍾在東皇太一手裡。 那可是東皇太一的伴生至寶。 所以，孤覺得鴻鈞不是借用寶物斬出三尸的，而是徒手斬出的三尸。 我們都知道，藉助寶物斬出的每一屍實力是不一樣的，也無法提升實力。 那只有徒手斬三尸了，他們具備可提升性。 當本體和三尸都提升到準聖巔峰就可以合一了。 當然這只是孤的猜測，徒手斬屍行不行不確定。 但三尸可以提升實力卻是真的，鴻鈞就是例子，已經大家有機會可以去混沌中找揚眉大仙瞭解。 他跟鴻鈞是同一個時代的人，他比我們清楚，道魔之爭羅睺與鴻鈞的戰鬥，揚眉大仙是參與了的。” “你竟然知道這等幸密？” 伏羲驚呆了，他作為巫妖時期的人，都不知道這些事情，帝辛竟然知道。 “要不然，孤短短几年能有如此修為嗎？” 帝辛很想說我知道的遠遠不止於此，但現在不能告訴伏羲。 “這秘密對天皇是最有用的，因為他經歷過，對其他人來說，更多的還是起個參考的作用。” 先聖或許可以修煉，但現在的修士就沒有必要這樣，因為功法不一樣。 武道真經跟玄門道法是兩個體系，更多的是參考。 “接下來，孤再講一個道，這是孤根據人族，六道輪迴悟出來的一種道。 此道的中心就是因果，有因必有果，有果必有因。 孤稱之為佛道。” 帝辛突然覺得該把佛教拿出來，單改變了封神還不行，直接把西方教的佛道截胡了，提前讓佛教出世，以人族為根本。 帝辛不僅要壞接引準提的好事，還要壞老子的好事，多了多寶的道。 作為通天首徒，截教大師兄，多寶還是好好發展截教吧。 原著中，多寶很早就受西方二聖洗腦，又有老子相助，最終改化胡為佛，改西方教為佛教，成為佛教掌門人如來佛祖。 “佛道？” 眾人感覺見鬼了，帝辛到底知道多少東西？ 帝辛上一刻還在說斬三尸呢，突然就蹦出來個佛道。 創造了武道真經沒多久，又創造出一種新的道。 若是再把功法弄出來，人族又多了一條大道。 “對，佛道。 前世的因，今生的果，今生的因，來世的果，不斷輪迴。 佛，一人張弓，但此字孤現在無法書寫，只有參悟它，修煉有成的大能才能書寫它。 孤預想，一旦成功寫下此字，佛道成。” 帝辛當然沒精力自己搞佛教，但是可以讓先聖或大商修士去搞。 倒是人道+佛道，鴻鈞來了也得唱征服。 “此道只是孤的一些感悟，具體還需要慢慢地摸索。 人族一直沒有教派，過去供奉的都是三清和天上的神仙。 何不自己建立一個教派，供奉自己的大能呢？” “是啊，我人族為何不自己搞一個教派呢？” 以人族現在的實力，搞個教派出來，實力會再上一個階梯。 帝辛不會把佛教的更多東西說出來，先讓其他人行動，中途他再補充。 “接引準提，馬上你們就哭吧。” 帝辛要斷了西方教的未來，接引準提雖然是聖人，但他們還沒有摸到佛道，不然也沒有多寶什麼事。 他們二人的實力也不會那麼差，佛道以因果為中心，輪迴為其精髓。 要是能達到盤古那種高度，說不定能成為大道。 “可是因果縹緲，連鴻鈞都堪不破，我們能行嗎？” 因果可不是開玩笑，連鴻都沒有觸碰到，要不然西方二聖也沒機會成聖了。 “所以，需要慢慢摸索，去感悟。 咱們人族有天然有事，每處人族聚集地，所發生的每一件事，前後都是有關聯的，這就是因果。 而且，第一個成功參悟它的，孤覺得成聖不是不是問題，要是能將它掌控，恭喜你，超過盤古了。 不管修為高低，甚至是凡人百姓都可以研究此道。” 只要是人族，都可以修煉此道，不過帝辛只提供一個名稱和關鍵點，剩下的需要他們自己去悟。 如果帝辛不是人皇，沒有皇霸經，他會毫不猶豫地研究佛道。 佛道可不簡單，而且人間滄桑真是感悟因果的好地方。 還有，地府也就死感悟因果地方，因果輪迴，因與果不斷輪迴。 而地方就是輪迴的地方，從輪迴中感悟因果，從因果中感悟輪迴。 其實佛道是需要有緣人不斷感悟的，但帝辛為了佔據先機把名字說了出來。 以後，佛道就是人族了。 西方教想壯大吸收人族氣運的希望沒用了，西遊不可能出現了。 西方教還是好好開發西