我跟你說，斬三尸不是這麼斬的

第286章 擴張佛教和道教 (第1/2頁)

面對老子等人掀起的招弟子風波，帝辛也不會放任老子等人肆意招收弟子。。 他的佛教和伏羲道教可是還沒開始收人族之外的弟子。 正好借這個機會向外擴張，招收人族之外的弟子。 “天皇，咱們也不能便宜了老子元始、女媧、接引和準提。 咱們的佛教和道教也該面向洪荒萬族招收弟子了。 我計劃把比武大賽開到洪荒各地去，只要參加比武大賽，就有機會成為佛教和道教的記名弟子。 只要取得一定的成績，就可以成為外門弟子。 若是取得很好的弟子，直接成為內部弟子。 我們不看出身，只要是踏上修煉之路的洪荒生靈，都可以參加。 入門後，我們再進行一些複雜的考核，透過之人就可以為親傳弟子。” 帝辛把自己的想法告訴伏羲，老子等人此舉是看著諸天萬界沒有搶到先機。 而洪荒混元大羅金仙越來越多，生怕人教、闡教、女媧教和西方教慢慢被洪荒萬族拋棄。 畢竟他們這幾個教的門檻可是很高的，想要成為他們的弟子很難。 畢竟他們不是人族，不能帶來太多氣運之前收那麼多人族弟子，是為了氣運。 這些人族弟子可不是獨自一人來的，而是還有家人，能夠給他們教派提供源源不斷地氣運。 對於洪荒萬族，老子、元始、女媧、接引和準提定然是挑選那些天賦好的弟子。 “其實不必如此麻煩，佛教和道教的目標是鴻鈞三界。 我們可以從洪荒萬族中先透過比武大賽選出一些資質不錯的弟子，然後加以培養。 同時，在洪荒各地設立佛教和道教廟宇，安排一些弟子去傳播道法，招收弟子。” 伏羲覺得像通天那樣胡亂收弟子也不行，雖然讓所有人都有了加入聖人門下的機會。 但也給聖人帶來弟子品性不好的問題。 去洪荒各地設立分部傳播道法就不一樣了，招收的弟子是精挑細選的，但道法的傳播不受影響。 “我覺得，當以佛教和道教的名義到洪荒處組織比武，挑釁好苗子。 以後洪荒各地的分部建立後，讓駐守各地分部的弟子一邊組織論道，一邊傳播道法，一邊招收弟子。 從你的論道傳開以後，很多人踏上修煉之路以後，其實是不願意加入別人門下的。 我們要做的就是經常組織論道，讓他們有提升修為，解決疑惑的平臺。 在論道中，把道法傳播下去。 如果有人真心願意加入，那我們對其進行測試考核，透過後就參悟佛教或道教的弟子。” 伏羲覺得不著急收弟子，首要任務還是把佛教和道教分散到洪荒各地，設立分部。 論道的功效早已傳開，只要佛教和道教經常組織，洪荒萬族的修士會慢慢向他們靠攏。 帝辛還是太著急了，老子他們收了很多弟子又怎麼樣。 人族的大招還沒放呢，只要人族大招一放，人教立馬就會失去根基。 連帶著闡教和西方教也會受到影響。 人教雖然有不少人族弟子，但嚴格來說，他們已經不算人族了。 他們及其家人，早就被帝辛開除了，斬斷了與人族的關聯。 “我們要做的是傳播佛法和道法，招收弟子只是順帶的。 等洪荒各地的論道也像人族這般變得到處都是，經常進行，我們要的傳播道法與佛法早已完成。” 人族為何如此強大，不就是不斷論道的結果嗎。 “這樣也好，那就以佛教和道教的名義組織比武大賽，傳播教義和功法，逐步設立分部。 我決定親自去主持洪荒各地的比武大賽。” 因果道人這道分身也該到人族以外的地府活動了，眼下就是最好的機會。 幽冥那邊有地藏和燃點，在那邊傳播佛法的事情，因果道人不用操心。 至於他走後若嬋寺只有一些弟子留守，完全不用擔心。 沒人敢來人族惹事，人族可是有兩個聖人坐鎮。 若嬋山，端坐菩提樹下的因果道人忽然起身。 “拜見佛祖！” 眾弟子行禮。 “免禮！” “佛教立教這麼多年，一直是在人族發展，如今也是時候向外擴張了。 最近的人族比武大賽和混元大羅金仙麾下比武大賽差不多結束了。 但涉及的洪荒生靈還是很少，很多洪荒修士沒機會參加。 佛教與道教準備針對他們組織一次比武大賽。 洪荒萬族的修士都可以參加，不論出身，即便是剛踏入修煉之路的修士也可以參加。” 因果道人把事情簡單說了一下，這是佛教立教以來的大動作，需要很多人去執行。 “佛教終於要走出去了！” 佛教的弟子很開心，佛教一立教就是人族大教，還是獲得無數大道功德，掌控因果的教派。 教主本人更是混元大羅金仙后期修為，如今已經踏入混元大羅金仙圓滿境界。 可以說，論實力，佛教就是洪荒最強大的教派。 “具體安排是這樣的，留一少部分人在人族繼續傳播佛法。 其他人到洪荒各地，準備比武大賽，不要一起進行，一個地方一個地方進行。 本座要去看每一場比賽，比賽之後進行論道。 論道就是傳播佛法的最好時機。