是誰教這瘋子修煉的？

第107章 儀式需求 (第1/1頁)

範閒再轉念一想。 ——唉？我算不算個好人呢？我還算是死人，我把善者之文祭祀給自己然後自己給自己立長生牌算不算呢？ 然後他逼養的又被自己氣笑了，自己都算是好人了，那聯邦可是純純一個惡人都沒有了。 在沒有確切人選後，這個問題遇到了一點微不足道的阻礙。 只說是阻礙是因為，如果是一個普通人，遇到這種情況，事情就會複雜無數倍。 善者？什麼是善者？ 人都是複雜的，一個平時惡貫滿盈的惡徒可能在關鍵時候因為一些中二的仁義想法挺身而出，一個君子可能在關鍵時候可能因為什麼君子守身，不立於危牆之下的想法退縮。 絕大多數人的一生都是這樣，不上不下，抬頭高呼：“吃你媽逼的苦！吃人才有用！” 可低頭，卻又因為心底的善良道德和外界的法律枷鎖而退縮，沒有膽，更沒有傘。 如果，他們的惡意足夠突破枷鎖，如果每一個拖欠工資的老闆都會在第二天夜裡全家整整齊齊在河裡潛泳。 那想來，有些人吃人時，會遮掩許多，會體面得多。 可是做不到。 如果足夠善良，或許根本就不在乎別人偷走了自己什麼，如果足夠惡意，或許更不在乎別人偷走了什麼，因為忽有狂徒夜磨刀。 可是做不到。 所以心中偶爾惡意的想法，只能被自身的善意包裹，團團封鎖，不上不下渾渾噩噩的卡在中間，最終只能把一切戾氣發洩給自己，自我折磨，自我割裂。 這就是你我。 範閒清楚地知道，找到他心中那種善者，是艱難的，甚至以範閒的角度看來，他更傾向於叫這種人“橡皮泥”。 橡皮泥，就是用來搓圓捏扁的嘛。 而如果從精英階層子女篩選出那些對整個世界充滿善意的人，那更是荒誕。 他們的善良是以應有盡有為前提的，他們聖母的光輝是包裹在自身一切都不匱乏的前提的，他們行善的目的是為了心中所謂的崇高理想，是在滿足自身的高階慾望。 那種慾望被稱之為：自我實現。 而當底層滿足他們其他慾望的基石開始動搖時，那他們就有可能換一副面孔，只是可能！（保命） 可能會著急父輩為什麼不再吃幾個人來解決這一切了。 事實上何為善，是一種主觀情緒強烈的定義，不同人對於善良是有區別的，甚至絕大多數人定義別人是否善良和自己是否善良都有兩重標準。 而在範閒的主觀認知中的善者，其實更像是橡皮泥行者，經歷了諸多不公，諸多排擠後，千磨萬難後，依然能夠笑著抬頭，熱愛這個世界。 對著世界高呼：“逼養的你真是爛透了！但爸爸愛你口牙！mua！” 太善良，所以誰都可以捏，成了橡皮泥。 儀式要求是範閒內心主觀認知扭曲成文字，所以善者的要求，無疑就是這種人。 這種善者，這種行者。 這種人歷史上有不少，絕不會少，但是......儀式的另一個要求是受供長生牌啊，那些逝去在歷史裡的人，連找到他們的後裔都頗為困難。 困難之下，範閒放下了書，走到書架上左右尋找，終於找到了自己的目標。 《感動聯邦十大人物I》 這種節目和書，通常不會選擇那些達官顯貴，而是底層的百姓中篩選。 儘管人都是複雜的，絕大多數人都是複雜的，可這些人既然這些人能上節目，能被人出書了，裡面怎麼著也該有個正兒八經的善者吧？ 他都感動聯邦了，純好人的機率怎麼著比在芸芸眾生裡找要靠譜吧？節目的導演團隊不會摸查背景嗎？不怕被打臉嗎？ 至少，從表面上看，這些人肯定是好人，至於他們是不是真的滿足範閒心中善者的要求？ 無關緊要。 “幸好範某小有家資啊......”範閒長吐口氣，心中竊喜。 這事哪怕縮小了目標範圍卻依舊困難，但好在範某人小有家資，完全可以飽和打擊。 把歷年全部感動聯邦人物裡的逝者都選出來，直接進行多場儀式。 範閒行事，通常心底會有一個預算，超出預算了，他就得好好考慮考慮。 而對於晉升儀式，範某人的預算是沒有上限的，或者說他這些年賺錢的根本目的除了自身享樂等因素外，就是為了晉升儀式服務。 當半天過去後，範閒記下書頁然後合上書，左右看了看，感覺在這裡自殺難度頗大，這吊地方連桌角都磨平了，包了一層軟膠膜。 但，不可以忘記它的本質，這裡是用來收容精神非正常罪犯的，而不是用來治療精神病的。 看起來再貼心地呵護，都是道德牌坊。 在動用自己的大腦思考之後，範閒直接撲身而起，在護工的驚叫聲中衝出圖書室，一路連滾帶爬的滾下樓梯，然後衝著正門衝去。 警報聲響起，精神病院的AI系統在警告範閒立刻回到病人活動區域，否則將直接射殺。本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！