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外行指揮內行本身便是一種大忌。 郭學易不算絕對的外行，他是這方面的專家學者，特別是建築文學歷史領域當時算是一枝獨秀，他唯獨缺少的是玄門眾人對於上天的那種敬畏。 甚至你都不能說郭學易有什麼錯，因為當年隱宗眾位提出要在崑崙建造天宮的時候，用來說服眾人的核心理念本身便是人定勝天四個字。 只是隱宗等眾人在諸多示警前面有所動搖，而郭學易則是把這四個字給貫徹執行下來了而已。 在這樣的環境下，儘管眾人都已打起了退堂鼓，可郭學易卻堅持這件事不能夠放棄，一定要盡全力趕工期去完成，這時候可能有人會懷疑，那麼多的玄門宗師，就會甘心聽一個郭學易的調遣？ 能問出這個問題的，或許就沒有理解當時各種情況的複雜程度，郭學易個人可能只是一個凡人，可是他背後所代表的力量絕不簡單。 而現如今隱宗的天宮正坐立在當年所堪點的崑崙山之上。 這也無疑是說明了不管當時的過程怎麼樣，隱宗終於是“人定勝天”征服了崑崙，征服了天意。 而這個過程具體是怎麼樣的。 這件事成為了百年來玄門之中的第一絕密事件。 沒有人知道後來又發生了什麼，在場的眾多玄門天師做了什麼，只知道在經歷了五年的工期之後，崑崙天宮正式建成，整個天宮氣勢恢宏，崑崙神山之上，白雪皚皚，霧氣升騰，一座潔白無瑕的天宮坐落在群山之間，說是玄門第一神仙洞府也不為過。 只是當年五宗八門五位宗師八位超一品的高手上崑崙。 下山的時候只存活兩人。 一個是龍虎山的老天師。 另外一個則是後來茅山的掌教大真人王乾之，也就是我爺爺秦金吾的師父。 至於隱宗到底付出了什麼代價，外人也無從得知。 在五宗八門之中，宗師和超一品的高手絕對是自家的核心力量，儘管如此，在當時的環境下也沒有人敢去追問他們到底是怎麼死的，屍骨又在什麼地方，他們可以說是屍骨無存，而這些勢力不敢追問隱宗，只能去茅山和龍虎山找老天師和王乾之來旁敲側擊的詢問，這兩個人也對這五年以來崑崙山上發生的事情三緘其口。 星途法師所說的茅山羅天大醮。 就發生在龍虎山老天師和茅山掌教王乾之下崑崙的第二年。 前面咱們說過，玄門的羅天大醮是八年一度，地點是在五宗之中輪替，羅天大醮配合上玄門論武，可謂是玄門之中的第一盛會，玄門上下熱鬧非凡，而羅天大醮的目的則是祈福國運，國泰民安，風調雨順，消災渡厄，感恩謝天等等。 然而這一次茅山的羅天大醮不一樣，首先便是時間，這次的茅山羅天大醮並不到時間，較與上次的神霄派大醮只不過過去了三年，是由龍虎山釋出的天師符，在非特定時間特例招天下玄門弟子上山進行的大醮。 這樣的盛會提前舉行，為何要龍虎山釋出天師符提前舉行，卻並沒有昭告玄門眾人，只能說是事出反常則必有妖，大家也都很自然的把這件事跟崑崙山上發生的事情聯絡了起來。 也就是說，此次緊急特令的羅天大醮。 跟崑崙山上的那五年有著必然之間的聯絡。 這件事，發起者龍虎山沒有說，組織者茅山也沒有說，卻是大家心照不宣的秘密。 不過儘管是在非特定時間緊急舉行的羅天大醮，更是沒有告知此次的目的，哪怕大家都知道這次的羅天大醮十有八九是為隱宗在崑崙山開宗立派擦屁股，天下玄門弟子還是在收到龍虎山的天師符之後依次的趕往了茅山，不是說龍虎山老天師的面子有多大更不是說天師符的意義有多強，而是玄門終究是有別於世俗的，在大是大非面前，玄門從來都不會因小節而失大節。 第一是玄門中人修行的是心，不說法力強弱，心態本事便非常強大，其次就是玄門中人面對苦難劫數，往往歸咎於天意和歷練，不會有很多怨天尤人的因素在裡面。 世俗中人會抱怨天道不公，因其不知為何得也不知道為何失去，不明得失。 而玄門中人循天道順天理，得之坦然失之淡然。 在眾人到達茅山之後，才發現這次的氣氛不對。 作為發起者的龍虎山和組織者的茅山，眾多弟子每個人都精神高度緊張，因此可能失了對來客的禮數，甚至此次的羅天大醮是封山行禮。 何謂封山行禮。 正常的羅天大醮其實是允許外門弟子甚至是信徒遊客觀看的，除了無法進入核心地區之外，不做出違背禮制的事情，觀禮是不被禁止的，可這次則是在弟子們全部進山之後進行了封山。龍虎茅山弟子在山下戒嚴，任何外人不得踏足半步。 之後便是進行大醮所需要的科儀請香等等正常環節，可是這些正常的環節在這次特別的大醮當中都不正常，最先預示著不凡的便是內香屢次的熄滅，其次便是一股狂風把祭起來的幡旗攔腰折斷。本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！
