三國：剛繼承當太守，卻被異族打

第91章 推廣拼音和標點符號 (第1/2頁)

“劉太守客氣，這右北平果然乃天下淨土，如今天下紛紛擾擾，右北平倒顯得寧靜。”蔡邕對右北平很有好感。 何顒也說：“以前我在雒陽，總要為天下大計著想，然一路所見，民生凋敝，想不到這右北平竟如世外桃源，此乃太守之功。” “兩位過獎了，右北平形勢，乃眾人之功，又非我一人所為。今日前來，主要想與兩位先生聊一聊，兩位乃天下名士，今在右北平，不知有何打算？”劉鑫的意思很明顯了，你們倆住在右北平，總得工作賺錢養家吧？他可不願意像公孫度一樣，白白養著一大堆名士。 蔡邕和何顒都不是傻子，自然明白劉鑫的意思。 何顒想了一下：“劉太守之意，我亦明白，以前在雒陽，老操心朝廷，這次跟著太守來到右北平，一路所見，反而心灰意冷，現在我倒是有點理解邴原、管寧等人為何會隱世不出了？” “莫非何先生亦想隱世？” 何顒點了點頭：“左伯懂造紙和印刷，我和蔡伯喈想著，一起把當世一些著作給印刷出來，留傳後世，也不失為一件美事。” 劉鑫聽了，心裡不是很高興，造紙術和印刷術是他背後支援的，雖然他也不在乎蔡邕和何顒去使用，但他必須優先考慮自己，以及在右北平各種事務中使用，而不是給兩個隱士來用。 “太守把我等從董卓那裡救出來，我等感激不盡，只是看到這造紙和印刷之術，我倆實在心喜。我性格如此，只願平平淡淡修書，鑽研經學，不願理會太多俗事。”蔡邕也表達了他的想法。 兩人都這麼說了，劉鑫也點了點頭，他也不願意強迫別人效力於他。正當他想著要告辭的時候，他突然想到了一個主意。 既然這兩人想專心研究學問，那麼為何不讓他們研究一下讓百姓受益的學問呢？例如編寫啟蒙學問等之類的，總比研究音樂、繪畫等高大上的、百姓卻用不著的東西要好。 “兩位先生，你們想鑽研學問，我亦支援，只是能否提供一些意見？” “哦，太守請講？” “兩人可以為我右北平書院編寫一些實用教材，例如……”劉鑫想了一下，突然靈機一動：“例如標點符號或拼音之類的？” “標點符號和拼音？這是什麼東西？”蔡邕和何顒吃驚了。 頓時，劉鑫興趣大增，這覺得標點符號或拼音都是值得推廣，弄出來的話也會對教育產生很大的影響。 “這標點符號其實就是斷句用的，我等寫字在紙上或竹簡上，總是憑著經驗斷句，實則這斷句未必就對，有時甚至還會有歧義，產生多種前後矛盾的含義來。兩位先生飽讀詩書，應該深有感受吧？” 蔡邕和何顒面面相覷，不知道劉鑫想說什麼。 “在下就舉個例子吧？”劉鑫看到桌子上有紙和筆，墨水都研好了，便走過去把一句話寫了五遍。 “兩位先生，在《論語》中，子曰：民可使由之；不可使知之。這句話該如何斷句呢？” 他不等兩人回答，便在紙上加上標點符號。共五種斷句方法： 民可使由之；不可使知之。 民可使，由之；不可使，知之。 民可，使由之；不可，使知之。 民可使，由之不可；使知之。 民可使由之？不。可使知之。 蔡邕和何顒看著劉鑫在紙上畫小點、小圓圈和小耳朵，一下子就看明白了，兩人呆若木雞，瞳孔瞬間放大。 “兩位請看，一句話，我便能有五種斷句，分別代表五種含義，那麼問題來了，宣尼公講這種話究竟是哪個意思呢？” “對呀，究竟是哪個意思？”蔡邕很快就明白過來：“所以，太守的意思是，以後我們寫字時，就用這種斷句……標點符號，這樣就不會有歧義了。嗯，果然是妙。” “正是如此，在下的意思是，兩位先生可以把這標點符號給弄出來，制訂一套規則，寫詩詞歌賦文章，都可以使用，別人讀起來也不會有歧義，再推廣天下，讓天下文人受益，還得以美名傳千古，豈不美哉？” “不錯，確是如此。”蔡邕與何顒對視了一下，都點了點頭。 “哦，對了，那拼音是怎麼回事呢？”談完標點符號後，蔡邕才想起劉鑫講了兩個東西，標點符號如此，他也對這拼音有了期待。 “當今之世，文字如何去讀，皆師親口傳於學生，然一則老師的讀音未必就準確，二則還有受到鄉音的影響，發音不標準。後來就產生了反切法，以漢字正切反切，來規範讀音。” “但反切法沒有規定的漢字相切，而是以隨意的漢字來切，用來切的字多而雜，切錯的情況比比皆是，由此造成讀音不同。拼音是類似於反切法的一種讀音方法，將用來切的字，改成一堆字母，字母為分聲母和韻母，一個聲母和一個韻母相組合，便生出讀音，代表了一個字的讀音。” “學生只需要學會聲母和韻母的讀音，以及其組合的方法，便能得到一個字的讀音。為人師者只要將拼音的使用方法傳授給學生，再編出一套字典，就可以讓學生透過字典來查到這個