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就走，沒想到陽一郎旋即叫住她：“別去吧！送飯口的岩石有些崩落，手要是伸進去，一個不小心會受傷的。”
“但也不能因為這樣就不送飯吧。”唄子婆婆將裝滿餐點的盒子亮在陽一郎面前。
“交給我吧，我等會兒送去。”
唄子婆婆似乎不太能接受，不開心地板起一張臉，但還是將餐盒遞給了陽一郎。“這樣啊，那就麻煩你了。”婆婆接著問黑澤：“你也一道走嗎？”
“我要移一下車子。”
目送唄子婆婆離去之後，陽一郎說：“好了，來搬車吧。”他的聲音毫無抑揚頓挫，宛如有雙冰冷的手撫上黑澤的頸子。
陽一郎看上去很瘦，肩膀不寬，力氣卻不小，伸手扳住轎車底盤的架勢也非常穩，而且他是使出全力幫忙抬車，不像柿本只是做做樣子。然而光靠兩個人的力量畢竟無法抬起轎車，於是他們決定用拉的將車子拉回草地上。
“一、二、拉！”兩人合力使勁一拉，路邊土砂崩落的同時，車子被拖了上來，四輪穩穩地停在草地上。
黑澤坐進駕駛座發動引擎，硬是將車子駛離草地回到石子路上。
迴轉，倒車，黑澤讓車頭面向下山路之後停了車，下車向陽一郎道謝。
“其實我是來找人的。”黑澤拿出照片讓陽一郎看，一邊盯著他的表情。
察言觀色是黑澤的拿手絕活。以闖空門為業的，必須對下手物件的生活作息瞭若指掌，理解其行為模式。當然，不按上述計劃或程式、像在趕工似地偷東西的同業大有人在，但黑澤寧願保有一定程度的機伶，因此察言觀色便成了不可或缺的技能。
陽一郎彷彿戴著面具似地面無表情，他單眼皮，嘴型薄而長，膚色白皙，兩道眉醒目清秀，卻彷彿貼在臉上動也不動。他看著照片，眼神閃過一絲遲疑。
“你認識這個人？”
“不，沒見過。”
“可是你剛剛眼神遊移了一下。”黑澤的判斷是——對付這種人，應該老實地亮出底牌。
“照片上這位是？”陽一郎不為所動。
“他叫山田。”
“這位山田先生看起來人品不佳，不像是個正經的人，”他指著照片說：“要是我們村子裡有這種人就麻煩了。要說我有不安，也是因為擔心這件事吧。”聽不出是辯解還是真心話。陽一郎又問：“請問你是？”
“我叫黑澤。”
“黑澤先生，你事情辦完就請回吧，待在我們村子很無聊吧。”
“我想去看看那座洞窟。”
“你聽說了？”陽一郎終於變臉了，原本毫無表情的臉寫滿嫌惡與不悅，“你一定覺得是未開發村落的野蠻習俗吧？”
“不錯的習俗啊。”黑澤聳了聳肩，他覺得保有跨越世代的傳統風俗絕對不是壞事，現今的日本幾乎沒有代代相傳的思想，人們毫不珍惜思想與常識，用過即丟，也沒警覺到累積智慧與知識的重要性。“現在被關在裡面的人，叫做周造是吧？”
“不是被關在裡面，是正在入窟祈福。”陽一郎特別強調。
於是黑澤試著換個方式切入，“文吉事件是真的嗎？”
陽一郎顯得很錯愕，似乎沒想到村裡的人這麼多嘴，“那件事根本已經成了一個天大的謊言了。”
“事實不是這樣嗎？”
“只有一點是事實——入窟者文吉先生死了，如此而已。可能是心臟病發吧，事後有人加油添醋，謠言愈滾愈大。謠言這種東西都是這樣，以訛傳訛，愈傳愈誇張，說穿了可能只是出於好玩，也或許是為了逃避責任吧。”
“逃避責任？”
“問題出在周造。”陽一郎終於說出這個名字，“當時的備餐者是周造，你知道備餐者？”
“負責送三餐給入窟者的人。”
“不只如此，備餐者還必須留心入窟者的身體狀況，因為要是真的出人命就糟了，但當時身為備餐者的周造居然沒察覺到文吉身體不適。”
“所以是周造四處散播謠言說文吉在洞窟裡摔死了？他為什麼要這麼做？”
“大概是想捏造能夠讓自己完全卸責的離奇事件吧，而且事實證明，村民的焦點都放在文吉的離奇死亡，沒人責怪周造的失職。”
“這麼說，文吉的死不該歸咎於離奇摔死，應該怪周造的人格，是嗎？”
“哼，他有人格嗎。”說出這句話的陽一郎顯得很沒氣度。
“我能去入窟者的洞窟看一下嗎？”黑澤再
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