治世之能臣,亂世之梟雄:袁世凱傳

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奉溫諭，賞假百日，即在撫署穿孝，假滿後改為署理，並允俟大局定後再行賞假回籍營葬。天語煌煌，仁至義盡。既廑念地方之重，策勵優加；復曲體臣子之私，矜憐無已。聖恩高厚，幬載同深，臣復何辭，敢違明詔。勉抑哀痛，忍泣效忠，冀俟時局稍平，再申前請。不圖甫經銷假，忽奉九月二十七日上諭，（中略）眷注愈隆，任寄愈重，益驚慚於非分，彌蹋窘以難安。當復披瀝愚誠，仰懇收回成命。詔旨弗許，敦促就道。時方多事，義難固辭，遂以素繽，玷辱高位，負咎銜恤，遷延至今。伏念臣薄植庸材，本無經濟，叨承寵遇，疊沐殊施，碎骨糜軀，不足雲報。夙夜自警，感激馳驅，但有為國盡瘁之心，從無瞻顧艮難之念。惟是忠孝大閒，名教攸關，不有其親，即不可以為子；不可為子，尚安能以事君。昔曾國藩剿賊江西，寇氛正熾，律以金革毋避之義，宜可墨絰從戎，然一聞訃丁憂，尚且抗疏再三堅求終制。胡林翼起復視事，然奏明出都辦賊，以軍事為己任，公文悉由督臣主持。彭玉麟以咸豐二年丁母憂，未及終喪，出而討賊，同治七年請補守制。疏稱士大夫出處進退，關係風俗之盛衰。又謂天下之亂，多在士大夫之進無禮而退無義。李鴻章身任北洋，其母病歿，正值海防吃緊之際，然猶奔喪營葬，兩次回籍。臣之駑下，略無才望可比諸賢，而於親喪自盡之忱，方